Dans ce deuxième épisode, Filip nous parle de son travail avec la MDMA et l'Iboga pour guérir de ses traumatismes, et nous explique pourquoi, selon lui, guérir est un acte politique.Le mail de Filip : filip@healwithfil.comSon site internet : https://healwithfil.com/
Dans ce premier épisode, Filip nous parle de sa transidentité. Il nous raconte ce que ça veut dire pour lui d'être trans, son parcours de transition, les choix qu'il a dû faire, y compris chirurgicaux, et pourquoi la transidentité est à la fois un acte intime et un acte politique. Et dans le deuxième épisode, on parlera de comment les psychédéliques ont été des outils de guérison pour lui, en lien direct avec son histoire.Le mail de Filip : filip@healwithfil.comSon site internet : https://healwithfil.com/
Les études sur les psychédéliques confondent sexe, genre et orientation sexuelle, et excluent les personnes trans de leurs données. Aurélie Lycas a passé cette littérature au crible dans sa revue. On parle des effets différenciés de la MDMA selon le genre, du concept de Minorities' Diminished Psychedelic Returns, des barrières structurelles et psychologiques qui empêchent les minorités de genre d'accéder aux thérapies, et du potentiel des psychédéliques pour explorer son identité de genre, entre autres.Note : Baptiste Fauvel, initialement mentionné comme co-auteur de cette revue de littérature, s'est retiré de ce travail. Il n'y est plus associé.
Les psychédéliques nous rendent-ils plus libres ou mieux adaptés au système ? Dans cet épisode solo, je passe en revue certains articles scientifiques sur les risques de dépolitisation liés aux usages psychédéliques, dans les rituels, la clinique et la culture. Parce que ce n'est pas la molécule qui détermine l'expérience, c'est le monde dans lequel elle circule.BiblioDavies, J., Pace, B. A., & Devenot, N. (2023). Beyond the psychedelic hype: Exploring the persistence of the neoliberal paradigm. *Journal of Psychedelic Studies*, *7*, 9–21. https://doi.org/10.1556/2054.2023.00273Dupuis, D. (2021). Psychedelics as tools for belief transmission. Set, setting, suggestibility, and persuasion in the ritual use of hallucinogens. *Frontiers in Psychology*, *12*, 730031. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.730031Gearin, A. K., & Devenot, N. (2021). Psychedelic medicalization, public discourse, and the morality of ego dissolution. *International Journal of Cultural Studies*, *24*(6), 917–935. https://doi.org/10.1177/13678779211019424Hartogsohn, I. (2022). Modalities of the psychedelic experience: Microclimates of set and setting in hallucinogen research and culture. *Transcultural Psychiatry*, *59*(5), 579–591. https://doi.org/10.1177/13634615221100385Nour, M. M., Evans, L., & Carhart-Harris, R. L. (2017). Psychedelics, personality and political perspectives. *Journal of Psychoactive Drugs*, *49*(3), 182–191. https://doi.org/10.1080/02791072.2017.1312643Pace, B. A., & Devenot, N. (2021). Right-wing psychedelia: Case studies in cultural plasticity and political pluripotency. *Frontiers in Psychology*, *12*, 733185. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.733185Purser, R. (2019). *McMindfulness: How mindfulness became the new capitalist spirituality*. Repeater.Roseman, L., & Karkabi, N. (2021). On revelations and revolutions: Drinking ayahuasca among Palestinians under Israeli occupation. *Frontiers in Psychology*, *12*, 718934. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.718934Saguy, T., Tausch, N., Dovidio, J. F., & Pratto, F. (2009). The irony of harmony: Intergroup contact can produce false expectations for equality. *Psychological Science*, *20*(1), 114–121. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02261.xSanchez Petrement, M. (2023). Historicizing psychedelics: counterculture, renaissance, and the neoliberal matrix. Frontiers in Sociology, 8, 1114523Tempone-Wiltshire, J., & Matthews, F. (2023). Evaluating the role of psychedelic psychotherapy in addressing societal alienation: Imaginaries of liberation. *Journal of Psychedelic Studies*, *7*(3), 238–252. https://doi.org/10.1556/2054.2023.00275
Dans cet épisode, Rebecca nous parle de son expérience difficile avec les champignons à psilocybine, causé notamment par un set and setting qui n'était pas adapté à son mode de fonctionnement.Cliquez ici pour découvrir Tangerine Retreat
Dans cet épisode, Amélie nous parle de sa première expérience avec l'Ayahuasca, qui a tellement percuté sa perception du monde qu'elle en a été traumatisée et a mis 8 ans à l'intégrer.Cliquez ici pour découvrir Tangerine Retreat
