Predikningar från Swedenborgskyrkan

Pingstdagen: Sju veckor eller femtio dagar efter påsk, tio dagar efter himmelsfärden. Det markerar slutet på en unik händelse i världen. Det började med jungfrufödseln i Betlehem, fortsatte med många märkliga och omskakande händelser i Jesu liv. Kulmen nåddes i och med korsfästelsen och uppståndelsen. Och nu är vi framme vid slutskedet, utgjutandet av den Heliga Ande över apostlarna.Det skedde när de var samlade för den judiska högtiden Shavuot, Veckohögtiden. Då fullbordades det gudomliga handlandet med mänskligheten enligt löftet i Johannes: ”Detta sade Jesus om Anden, som de skulle få som trodde på Honom. Ty Anden hade ännu inte blivit utgjuten, eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad.” Joh 7:39Men nu var han förhärligad, och cirkeln slöts. Guds Ande kunde verka eftersom Gud i Jesus Kristus hade blivit människa och därmed hade all makt i himmel och på jord.Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Pingst. Målning av Titian (1490–1576)

Firandet av Nya Kyrkans dag går tillbaka till Sanna kristna religionen # 791. Swedenborg nämner en händelse i den andliga världen och sätter ett datum på den, 19 juni 1770. Nya Kyrkans dag är unik, eftersom den firar något som vi tror hände i den andliga världen. Andlighet handlar om något som inte kan ses med det fysiska ögat. Det börjar i en icke-synlig dimension, vårt inre, ett medvetande som hör ihop med en högre värld. Detta påverkar sedan i allra högsta grad det som händer i den här världen, speciellt i våra handlingar. Det är därför inte konstigt att en fördjupad kristen tro firar något som går tillbaka till något som hände i den andliga världen. ”Herren sammankallade sina tolv lärjungar, som hade följt Honom i världen, och sände ut dem i hela den andliga världen till att predika det glada budskapet, att Herren Gud Jesus Kristus härskar, samt att Hans rike skall vara i evigheters evigheter.”Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Jungfrun och barnet med änglar. Målning av Bartolomeo Cavarozzi (1587–1625)

Goda nyheter tycker vi om att höra, och så finns det annat som vi helst inte vill höra, t ex när någon påpekar att vi inte har gjort det vi har lovat. Eller ännu värre, gjort något helt galet och måste rätta till det. Och det kan vara dyrt dessutom. Så är det med vår andliga mognad också. Mognad kräver förändring, eftersom vi börjar med något som har klara brister. Det kallas egoism. Eller själviskhet om vi höjer temperaturen. Ja, ondska hör ju hemma där någonstans. Det själviska inom människan vill inte lyssna på tillrättavisningar, och ändå är det just det som behövs för den andliga mognaden. Därför ska vi lyssna på väktaren som är Guds Ord. ”Den som hör mitt Ord har evigt liv och har övergått från döden till livet.” Joh 5:24Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Hesekiels vision. Målning av Raffaello Sanzio da Urbino (1483–1520)

Vi håller på att lämna vinter och kyla bakom oss och börjar tro på våren. Det är en tydlig förändring av ett tillstånd – i detta fall naturens tillstånd. Sådana förändringar går vi också igenom, som individ och som samhälle.Uppenbarelseboken handlar om detta. De märkliga texterna har under ytan ett löfte om en ny tid, men också ett budskap om att skärpa till sig, andligen. Vår Herre och Gud Jesus Kris-tus – han som skickar en ängel till Johannes – vill nå fram med ett tydligt budskap: Tiden är nära, det vill säga, den kommer närmre ju mer vi lyssnar på Herrens undervisning. Det är vår uppgift!: ”Vakna upp och håll dig vaken och stärk det som är kvar och som var nära att dö.” Upp 3:2Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Johannes på Patmos. Målning av Hieronymus Bosch (1450–1516)

Det finns i Swedenborgs skrifter ett påstående som aldrig förlorar sin kraft: Den andliga världen är inte någon annan plats än den vi redan lever i. Den är inte en fjärran region dit vi endast färdas efter döden. Den är det inre av den verklighet vi står mitt i just nu.Det är kanske lätt att nicka åt denna tanke. Det är kanske svårare att leva som om den vore den sanning som den faktiskt är. Och det är just detta vi behöver återvända till om och om igen, ty det är där – i livet – denna lära antingen blir en andlig kraft i våra liv eller stannar kvar som ett vackert system vi håller på avstånd.Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida!Coverbild: Yttersta domen. Målning av Michelangelo (1475–1564)

En vecka efter påskafton fortsätter vi på påsktemat, som ju pågår fram till pingstundret och Kristi Himmelsfärdsdagen. Mycket hände under den tiden. ”Jesus visade sig för lärjungarna efter sitt lidande och gav dem många bevis på att han levde, då han under fyrtio dagar lät sig ses av dem och talade med dem om Guds rike.” Apostlagärningarna 1:3Dagens berättelse beskriver första gången de såg honom i Galiléen efter uppståndelsen. De hade varit ute och fiskat hela natten utan att få någon fångst. När de såg en man på stranden, kände de inte igen honom! Mannen gav dem ett råd: ”Kasta ut nätet på högra sidan om båten”, och då fick de fisk i överflöd. De två sakerna hör ihop – höger sida och att upptäcka Herren!Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Petri fiskafänge. Målning av Peter Paul Rubens (1577–1640)

“Var inte förskräckta.” Det är inte bara ord av tröst vid den tomma graven, det är ord som bär själva uppståndelsens kraft. När Herren uppstår så förändras allt och när människan möter detta så fylls hon först av fruktan.Men det är just där, i mötet mellan fruktan och ljus, som det nya börjar. Uppståndelsen är inte bara att Herren lever, det är också att nytt liv ges till varje människa som hör hans röst och vågar stanna kvar. I dagens predikan så firar vi Herrens uppståndelse och vi utforskar om vad det faktiskt bety-der för oss människor idag.Läs pastor Eric Sjödins predikan på vår hemsida!Coverbild: Uppståndelsen. Målning av Sebastiano Ricci (1659 - 1734).

Vi inleder påskveckan med att uppmärksamma Jesu intåg i Jerusalem på det vi kallar palmsöndagen. Folket jublade: ’Hosianna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn, han som är Israels konung.’ Men vad betyder det att de såg honom som konung, och vad var det som väntade i Jerusalem. Berättelsen fortsätter ju fram till långfredagen med korsfästelsen och påskdagen med uppståndelsen. Det fanns två läger.Allt i Ordet beskriver inre, andliga förändringar i människan. Det gäller också texten idag om Jesu intåg, ett intåg i vårt inre. Tar vi emot honom, eller …? Palmbladen som vi lägger framför honom är ett välkomnande, men håller det veckan ut?Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Jesu intåg i Jerusalem. Målning av Giotto di Bondone (1267-1337).

I sagor, romaner och filmer anar vi det: En människa lever i en värld som hon tror är den enda – och plötsligt öppnas en dörr. Bakom garderoben i C S Lewis’ bok Narnia finns ett större rike. Filmen The Matrix skakade världen år 1999 när huvudpersonen upptäckte att det han trodde var verklighet bara var ett yttre skikt.I Dickens En julsaga vaknar Scrooge inte bara ur en nattlig dröm – han vaknar ur sitt eget förhärdade hjärta. Och det märkliga är: berättelserna bär på ett hemligt igenkännande. De säger, utan att predika: det finns mer än det synliga; och det mest verkliga i dig är det du kanske har gömt längst.Swedenborg lär oss att detta inte bara är symbolik. Det är verklighet. Han säger rakt ut att varje människa till sitt inre är en ande. Det betyder att vårt djupaste jag – vår inre människa – redan nu är i den andliga världen, redan nu står i relation till himlen och helvetet, redan nu formar en riktning. Kroppen är det yttre redskapet. Anden är människan själv.Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida!Coverbild: Rembrandt Harmenszoon van Rijn – Den förlorade sonens återkomst.