Predikningar från Swedenborgskyrkan

Det finns i Swedenborgs skrifter ett påstående som aldrig förlorar sin kraft: Den andliga världen är inte någon annan plats än den vi redan lever i. Den är inte en fjärran region dit vi endast färdas efter döden. Den är det inre av den verklighet vi står mitt i just nu.Det är kanske lätt att nicka åt denna tanke. Det är kanske svårare att leva som om den vore den sanning som den faktiskt är. Och det är just detta vi behöver återvända till om och om igen, ty det är där – i livet – denna lära antingen blir en andlig kraft i våra liv eller stannar kvar som ett vackert system vi håller på avstånd.Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida!Coverbild: Yttersta domen. Målning av Michelangelo (1475–1564)

En vecka efter påskafton fortsätter vi på påsktemat, som ju pågår fram till pingstundret och Kristi Himmelsfärdsdagen. Mycket hände under den tiden. ”Jesus visade sig för lärjungarna efter sitt lidande och gav dem många bevis på att han levde, då han under fyrtio dagar lät sig ses av dem och talade med dem om Guds rike.” Apostlagärningarna 1:3Dagens berättelse beskriver första gången de såg honom i Galiléen efter uppståndelsen. De hade varit ute och fiskat hela natten utan att få någon fångst. När de såg en man på stranden, kände de inte igen honom! Mannen gav dem ett råd: ”Kasta ut nätet på högra sidan om båten”, och då fick de fisk i överflöd. De två sakerna hör ihop – höger sida och att upptäcka Herren!Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Petri fiskafänge. Målning av Peter Paul Rubens (1577–1640)

“Var inte förskräckta.” Det är inte bara ord av tröst vid den tomma graven, det är ord som bär själva uppståndelsens kraft. När Herren uppstår så förändras allt och när människan möter detta så fylls hon först av fruktan.Men det är just där, i mötet mellan fruktan och ljus, som det nya börjar. Uppståndelsen är inte bara att Herren lever, det är också att nytt liv ges till varje människa som hör hans röst och vågar stanna kvar. I dagens predikan så firar vi Herrens uppståndelse och vi utforskar om vad det faktiskt bety-der för oss människor idag.Läs pastor Eric Sjödins predikan på vår hemsida!Coverbild: Uppståndelsen. Målning av Sebastiano Ricci (1659 - 1734).

Vi inleder påskveckan med att uppmärksamma Jesu intåg i Jerusalem på det vi kallar palmsöndagen. Folket jublade: ’Hosianna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn, han som är Israels konung.’ Men vad betyder det att de såg honom som konung, och vad var det som väntade i Jerusalem. Berättelsen fortsätter ju fram till långfredagen med korsfästelsen och påskdagen med uppståndelsen. Det fanns två läger.Allt i Ordet beskriver inre, andliga förändringar i människan. Det gäller också texten idag om Jesu intåg, ett intåg i vårt inre. Tar vi emot honom, eller …? Palmbladen som vi lägger framför honom är ett välkomnande, men håller det veckan ut?Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Jesu intåg i Jerusalem. Målning av Giotto di Bondone (1267-1337).

I sagor, romaner och filmer anar vi det: En människa lever i en värld som hon tror är den enda – och plötsligt öppnas en dörr. Bakom garderoben i C S Lewis’ bok Narnia finns ett större rike. Filmen The Matrix skakade världen år 1999 när huvudpersonen upptäckte att det han trodde var verklighet bara var ett yttre skikt.I Dickens En julsaga vaknar Scrooge inte bara ur en nattlig dröm – han vaknar ur sitt eget förhärdade hjärta. Och det märkliga är: berättelserna bär på ett hemligt igenkännande. De säger, utan att predika: det finns mer än det synliga; och det mest verkliga i dig är det du kanske har gömt längst.Swedenborg lär oss att detta inte bara är symbolik. Det är verklighet. Han säger rakt ut att varje människa till sitt inre är en ande. Det betyder att vårt djupaste jag – vår inre människa – redan nu är i den andliga världen, redan nu står i relation till himlen och helvetet, redan nu formar en riktning. Kroppen är det yttre redskapet. Anden är människan själv.Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida!Coverbild: Rembrandt Harmensz van Rijn – Den förlorade sonens återkomst.

Det finns ett löfte om en himmel, ett löfte om frid i sinnet, men ofta undrar vi över tillståndet i världen, över varför saker händer som de gör, varför saker som vi inte har bett om händer oss själva. Att tänka så är förståeligt, men tanken får inte stanna där. Den måste gå vidare, och vi måste tro att det finns en mening med svårigheter, lidande och motstånd på vår väg till den himmel vi hoppas på.Swedenborg säger att det målet kan vi bara nå genom att gå igenom inre kriser. Målet som vi kallar pånyttfödelse, alltså en förnyelse av själens tillstånd, kräver att vi i oss själva avslöjar de svagheter vi har, svagheter för det som vårt lägre jag fortfarande hakar sig fast vid. I Uppenbarelseboken finns en sammanfattande bild för de två tillstånden – kampen och uthålligheten ställd mot att låta sig luras av egoismens mörka sidor.Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida!Coverbild: Albrecht Dürer – Uppenbarelsen boken – Öppnandet av det sjätte sigillet.