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Choses à Savoir - Culture générale

Les animaux peuvent-ils avoir des jumeaux ?

Chez les humains, un peu plus de 1 % des grossesses se termine pare la naissance de jumeaux. Et encore, seul un tiers de ces jumeaux sont monozygotes, c'est-à-dire issus d'un seul œuf fécondé, qui se divise ensuite.


Ces "vrais jumeaux", comme on les appelle aussi, sont donc issus du même spermatozoïde et du même ovule et ils ont un patrimoine génétique identique.


S'ils sont peu nombreux chez les humains, ils sont encore beaucoup plus rares dans le règne animal. On peut même dire que, chez les animaux, la naissance de vrais jumeaux est exceptionnelle.


À titre d'exemple, 70 % des gestations gémellaires de la jument aboutissent à l'atrophie de l'un des deux embryons ou à un avortement. Et dans les 30 % de cas restants, la jument donne bien naissance à deux poulains, mais l'un d'eux est toujours mort.


Aucune naissance de poulains "vrais jumeaux" n'a donc été signalée pour l'instant. Par contre, les juments donnent parfois naissance à des jumeaux hétérozygotes, issus de deux œufs distincts. On les appelle aussi des "faux jumeaux".


Quelques cas cependant


Dans le monde animal, les naissances de vrais jumeaux sont donc rarissimes. Mais elles se sont déjà produites. Voici quelques années, une chienne appartenant à la race des lévriers irlandais a ainsi donné naissance, par césarienne, à deux chiots parfaitement identiques.


Reliés au même placenta par leurs cordons ombilicaux, ils ont été reconnus comme de vrais jumeaux par le vétérinaire sud-africain qui pratiquait l'intervention. C'était la première fois, en plus de 25 ans de pratique, qu'il voyait un tel cas.


Toujours en Afrique du Sud, une éléphante vivant dans une réserve naturelle a donné naissance à deux éléphanteaux jumeaux. Là encore, la chose est très rare, puisque seulement 0,5 % des grossesses aboutissent à des naissances gémellaires. Et encore un seul des petits survit-il la plupart du temps.


Il est à noter que, s'il est exact que les gènes de ces vrais jumeaux sont identiques, ils ne s'expriment pas de la même manière. Ce qui explique de légères différences, dans la coloration du pelage par exemple.



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  • Qui sont les 4 rois représentés sur les jeux de cartes ?

    02:08|
    Dans un jeu de cartes traditionnel (comme les cartes françaises), les quatre rois sont souvent associés à des figures historiques ou légendaires. Bien que les origines de ces associations soient parfois débattues, elles remontent à la France médiévale, où les figures des cartes représentaient des personnages emblématiques. Voici les quatre rois célèbres et les personnages auxquels ils sont traditionnellement associés :1. Roi de cœur : CharlemagneIdentité : Charlemagne, empereur des Francs (742-814), est considéré comme le père de l’Europe moderne. Il a unifié une grande partie de l’Europe occidentale sous son règne.Symbolisme : En tant que roi de cœur, il représente la justice, la sagesse et le pouvoir moral. On le perçoit comme un dirigeant bienveillant et respecté.2. Roi de carreau : Jules CésarIdentité : Jules César (100 av. J.-C. - 44 av. J.-C.), général romain et figure politique majeure de l’Empire romain.Symbolisme : Associé au roi de carreau, il incarne la richesse et le pouvoir. Les carreaux, représentant des joyaux ou des pierres précieuses, évoquent les conquêtes et l’influence économique de César.3. Roi de trèfle : Alexandre le GrandIdentité : Alexandre le Grand (356 av. J.-C. - 323 av. J.-C.), roi de Macédoine, connu pour avoir conquis un immense empire allant de la Grèce à l’Inde.Symbolisme : Le trèfle, souvent associé à la chance et à la fertilité, reflète les ambitions et les réussites d’Alexandre, ainsi que sa capacité à créer un empire diversifié.4. Roi de pique : DavidIdentité : Le roi David, figure biblique et roi d’Israël selon l’Ancien Testament.Symbolisme : Représentant du roi de pique, il incarne la spiritualité et la guerre défensive. Le pique, symbolisant une arme, reflète son rôle de leader militaire et sa foi religieuse.Origines et variationsCes associations ne sont pas universelles et sont principalement issues des jeux de cartes français du XVe siècle. Au fil du temps, ces correspondances ont perdu leur sens dans de nombreux pays, et aujourd’hui, les cartes sont principalement utilisées sans cette symbolique historique.ConclusionLes rois de cœur, carreau, trèfle et pique représentent respectivement Charlemagne, Jules César, Alexandre le Grand et le roi David. Ils illustrent des figures marquantes de l’histoire ou de la légende, symbolisant différentes qualités de leadership.
  • Le cerveau des filles et des garçons est-il le même à la naissance ?

    01:55|
    La réponse ici est non ! Une étude récente menée par l’Université de Cambridge a révélé des différences fascinantes entre les cerveaux selon le sexe dès les premiers jours de vie, suggérant une base biologique pour ces variations. Cette recherche, réalisée à l’aide d’imageries cérébrales avancées, constitue une avancée majeure dans notre compréhension des distinctions neurologiques liées au sexe.Méthodologie de l’étudeLes chercheurs ont analysé les cerveaux de plusieurs dizaines de nouveau-nés à l’aide de l’imagerie par résonance magnétique (IRM). En s’assurant que les nourrissons n’avaient pas encore été influencés par leur environnement ou des facteurs éducatifs, l’équipe a pu se concentrer sur les différences innées entre les sexes.Principales découvertesLes résultats montrent des disparités dans la structure et le fonctionnement de certaines régions cérébrales. Chez les garçons, une activité accrue a été observée dans des zones associées au traitement spatial et à la motricité. Cela pourrait expliquer pourquoi, plus tard, les garçons tendent à développer un intérêt pour des activités nécessitant une gestion de l’espace, comme certains sports ou la construction.Chez les filles, les chercheurs ont noté une connectivité plus développée entre les deux hémisphères du cerveau, favorisant les compétences sociales et émotionnelles. Cette caractéristique pourrait expliquer pourquoi, dès un jeune âge, les filles montrent souvent une meilleure aptitude à comprendre les émotions ou à établir des liens sociaux.Une origine biologique confirméeCes différences, visibles dès les premiers jours de vie, soutiennent l’hypothèse d’une origine biologique aux variations cérébrales entre les sexes. Les scientifiques attribuent ces disparités en partie à des influences hormonales prénatales. Par exemple, la testostérone, présente en plus grande quantité chez les garçons durant la grossesse, jouerait un rôle dans le développement des circuits neuronaux liés à la motricité.Implications de l’étudeBien que cette étude ne prétende pas définir les comportements futurs des individus, elle offre une perspective précieuse sur les différences neurologiques innées. Elle met en lumière l’importance de reconnaître et de valoriser ces diversités, tout en rappelant que le cerveau est hautement plastique et influencé par l’environnement tout au long de la vie.En conclusion, les travaux de l’Université de Cambridge fournissent des preuves solides d’une base biologique des variations cérébrales entre les sexes, ouvrant la voie à de nouvelles recherches sur le développement humain.
  • Pourquoi la France et les Etats Unis ont-ils déjà été en “quasi-guerre” ?

    02:24|
    Si la France et les États-Unis sont aujourd’hui des alliés historiques, ils ont pourtant été proches d’un véritable conflit armé à la fin du XVIIIᵉ siècle. Cet épisode méconnu, appelé la « Quasi-Guerre », s’est déroulé entre 1798 et 1800 et a principalement opposé les deux nations en mer.Les origines du conflitÀ la fin du XVIIIᵉ siècle, la France traverse une période de bouleversements avec la Révolution. Pendant ce temps, les États-Unis, récemment indépendants, tentent de maintenir une position neutre face aux guerres européennes. Mais les tensions commencent en 1794, lorsque les Américains signent le traité de Jay avec le Royaume-Uni. Ce traité commercial est perçu par la France comme une trahison, car les Britanniques sont alors en guerre contre la République française.En représailles, la marine française commence à saisir des navires marchands américains qui commercent avec l’Angleterre. Cette escalade provoque une vive réaction aux États-Unis, où l’opinion publique se divise entre partisans d’une alliance avec la France et ceux favorables à un rapprochement avec l’Angleterre.Un conflit naval sans déclaration de guerreEn 1798, face aux attaques françaises, le président américain John Adams décide de renforcer la marine américaine et autorise ses navires de guerre à riposter. Commence alors un affrontement naval principalement dans l’Atlantique et dans les Caraïbes.Les combats ne sont pas à grande échelle, mais les affrontements entre frégates sont réels. La marine américaine, bien que naissante, parvient à capturer plusieurs navires français, dont L’Insurgente, un vaisseau corsaire pris par l’USS Constellation. De leur côté, les Français continuent leurs saisies et coulent plusieurs navires américains.Cependant, aucune des deux nations ne souhaite une guerre totale. Les États-Unis, encore jeunes, ne veulent pas s’embourber dans un conflit avec une grande puissance, tandis que la France, dirigée par le Directoire puis par Bonaparte, a d’autres priorités en Europe.La fin de la « Quasi-Guerre »En 1800, le président Adams envoie des diplomates en France pour négocier la paix. La Convention de Mortefontaine, signée cette même année, met fin aux hostilités et rétablit la paix entre les deux nations.Bien que brève, la Quasi-Guerre a marqué les relations franco-américaines. Elle a montré la volonté des États-Unis d’affirmer leur indépendance diplomatique et a contribué au développement de leur marine militaire.
  • Pourquoi la France a-t-elle voulu taxer les célibataires ?

    02:08|
    Au XIXe siècle, la France a envisagé de taxer les célibataires pour plusieurs raisons, à la fois économiques, sociales et démographiques. Ce projet, souvent qualifié d'« impôt sur le célibat », trouve ses origines dans les préoccupations de l’époque concernant le renouvellement de la population et la stabilité sociale du pays.  Contexte démographique et social La France du XIXe siècle est marquée par des transformations profondes. Après les guerres napoléoniennes, la population est en déclin relatif par rapport à d'autres grandes puissances européennes, comme l’Allemagne, où les taux de natalité sont plus élevés. Le gouvernement français s'inquiète de cette stagnation démographique qui menace la puissance militaire et économique du pays. La natalité est perçue comme un devoir civique, et le mariage est encouragé pour assurer le renouvellement des générations. À cette époque, les célibataires sont souvent vus d’un mauvais œil, perçus comme égoïstes ou réfractaires aux valeurs familiales. L'idéologie dominante prône une société structurée autour de la famille, considérée comme le fondement de la stabilité sociale et économique. L'État estime que ceux qui ne contribuent pas à l’effort démographique doivent être pénalisés fiscalement.  Les motivations économiques et fiscales Le projet de taxer les célibataires a aussi des motivations économiques. Le gouvernement cherche de nouvelles sources de revenus pour financer les dépenses publiques croissantes, notamment après les bouleversements de la Révolution et des guerres du Premier Empire. Les célibataires, n’ayant pas de famille à charge, sont considérés comme disposant de ressources financières plus importantes que les ménages, et donc plus aptes à contribuer à l'impôt. Certains économistes de l’époque soutiennent l’idée que les célibataires consacrent une part disproportionnée de leurs revenus à des dépenses jugées superflues, comme les loisirs et les plaisirs personnels, plutôt qu’à l’éducation et au bien-être des enfants. Taxer les célibataires est donc vu comme une manière de les inciter à se marier et à participer activement à la reproduction de la nation.  Héritage et conséquences Bien que plusieurs projets d'imposition sur le célibat aient été débattus au XIXe siècle, ils n’ont jamais été pleinement appliqués de manière systématique en France. Cependant, cette idée influencera des politiques ultérieures, notamment celles du XXe siècle en matière de natalité, où des incitations financières seront mises en place pour encourager les familles nombreuses. Ainsi, l’impôt sur le célibat illustre les préoccupations de la France du XIXe siècle quant à la démographie et à la structuration de la société autour de la famille, perçue comme un pilier de la nation.
  • Pourquoi Steve Jobs n’a pas inventé Apple dans un garage ?

    02:05|
    L’image du garage comme berceau d’Apple est un mythe largement répandu. On imagine souvent Steve Jobs et Steve Wozniak, deux jeunes génies bidouillant des circuits électroniques dans un modeste garage californien, donnant naissance à l’une des plus grandes entreprises technologiques du monde. En réalité, la création d’Apple ne s’est pas déroulée de cette façon.D’où vient le mythe du garage ?L’histoire du garage provient du fait que Steve Jobs et Steve Wozniak ont effectivement utilisé le garage des parents de Jobs, à Los Altos, mais pas pour concevoir les premiers ordinateurs d’Apple. Comme l’a expliqué Steve Wozniak lui-même, « Le garage, c'était un mythe. Nous n'avons rien conçu, rien fabriqué, rien vendu dans ce garage. C'était juste un bon endroit pour traîner. »L’idée d’Apple et le développement du premier ordinateur, l’Apple I, sont en réalité nés ailleurs :- Wozniak a conçu le premier prototype sur du papier et a fabriqué l’Apple I chez lui, en dehors du garage.- Jobs a trouvé les premiers financements et clients, notamment Paul Terrell, propriétaire du magasin Byte Shop, qui a commandé 50 unités.- Les premiers ordinateurs ont été assemblés dans un petit local industriel de Cupertino, bien plus adapté que le garage des Jobs.Pourquoi ce mythe persiste-t-il ?Le récit du garage correspond parfaitement au rêve américain : l’idée qu’une grande entreprise peut naître dans un lieu modeste, grâce au travail acharné et au génie de ses fondateurs. Ce mythe est aussi renforcé par d’autres success stories similaires, comme celle de Hewlett-Packard, qui, elle, a bien commencé dans un garage.De plus, Steve Jobs lui-même a parfois entretenu cette légende, sachant qu’elle rendait l’histoire d’Apple plus inspirante et accessible.L’importance réelle du garageMême si Apple n’a pas été inventée dans ce garage, il a quand même eu un rôle symbolique. C’était un lieu de rencontre, un espace où Jobs et Wozniak pouvaient rêver, discuter et planifier leurs ambitions. Mais la véritable naissance d’Apple s’est faite grâce aux compétences de Wozniak, à la vision de Jobs et aux premiers investisseurs, bien au-delà des murs d’un simple garage.Ainsi, Apple n’est pas née d’un garage, mais d’un mélange d’ingéniosité, de persévérance et d’opportunités saisies au bon moment.
  • Les animaux connaissent-ils le deuil ?

    02:20|
    Oui, plusieurs espèces animales semblent manifester des comportements assimilables au deuil lorsqu'elles perdent un proche. Bien que le concept du deuil tel que nous l'entendons chez les humains soit difficile à prouver scientifiquement chez les animaux, de nombreuses observations indiquent des réactions émotionnelles face à la perte d'un congénère. Voici quelques exemples d'animaux qui montrent des signes de deuil :  1. Les éléphants Les éléphants sont souvent cités comme l'exemple le plus frappant de comportements liés au deuil. Ils peuvent rester près du corps d’un membre décédé pendant des heures, voire des jours, le toucher doucement avec leur trompe, le recouvrir de branches ou de terre et émettre des vocalisations particulières. Des études montrent qu’ils reconnaissent même les ossements d’anciens compagnons longtemps après leur mort.  2. Les dauphins et les orques Ces cétacés présentent également des comportements de deuil marqués. Il n’est pas rare d’observer des dauphins portant le corps de leur petit décédé sur leur dos pendant des jours, ou de voir des membres d'un groupe rester autour d’un individu mort, comme s’ils tentaient de le réanimer ou de comprendre sa disparition.  3. Les chimpanzés et autres primates Les chimpanzés, très proches de l’humain sur le plan évolutif, montrent des comportements de deuil remarquables. Ils peuvent rester aux côtés du corps d’un proche, le toucher, le toiletter et exprimer des signes de détresse émotionnelle tels que la perte d’appétit ou l’isolement temporaire. Certaines mères chimpanzés transportent le corps de leur petit décédé pendant des jours, voire des semaines.  4. Les corvidés (corbeaux, pies, geais) Les corvidés, connus pour leur intelligence, organisent parfois ce qui ressemble à des « funérailles ». Lorsqu’un congénère meurt, ils se rassemblent autour du corps, le scrutent et poussent des cris spécifiques. Certains scientifiques estiment qu’il s’agit d’une forme d’apprentissage du danger, mais d’autres pensent qu'il pourrait s'agir d'un processus émotionnel plus complexe.  5. Les girafes Des observations ont montré que les girafes restent parfois auprès du cadavre d'un de leurs petits pendant plusieurs heures, le léchant ou le reniflant à plusieurs reprises, témoignant potentiellement d'une forme de chagrin.  6. Les loups Dans les meutes de loups, la perte d’un membre entraîne des changements de comportement notables. Les loups peuvent chercher leur compagnon disparu, hurler de manière inhabituelle, et certains montrent des signes de repli social, indiquant qu'ils ressentent une perte émotionnelle.  Interprétation scientifique Les comportements observés chez ces animaux sont souvent interprétés comme des expressions d'attachement fort plutôt qu'un véritable deuil conscient. Néanmoins, ces observations suggèrent que la perte d'un proche a un impact émotionnel et comportemental profond dans de nombreuses espèces sociales. Ainsi, bien que nous ne puissions pas affirmer avec certitude que ces animaux « pleurent » à la manière des humains, ils montrent des signes indéniables de détresse et d'attachement face à la perte de leurs proches.
  • Pourquoi le Louvre est-il devenu un musée ?

    02:24|
    Le Louvre, aujourd’hui l’un des musées les plus célèbres du monde, n’a pas toujours été un lieu d’exposition d’œuvres d’art. Avant de devenir un musée, il était un palais royal, symbole du pouvoir en France. Son évolution en institution culturelle est directement liée à la Révolution française.À l’origine, le Louvre était une forteresse construite au XIIᵉ siècle par le roi Philippe Auguste pour protéger Paris des invasions. Au fil des siècles, il a été transformé en palais royal, notamment par François Ier et Louis XIV. Ce dernier y installa une partie de la collection d’œuvres d’art de la Couronne, mais finit par quitter le Louvre pour s’installer à Versailles en 1682. Dès lors, le palais perdit son rôle de résidence royale et servit principalement d’espace administratif et artistique, accueillant des académies et des artistes.L’idée de transformer le Louvre en musée remonte à la fin du XVIIᵉ siècle. Certains intellectuels et artistes militaient pour que les collections royales soient accessibles au public, à l’image du Vatican ou du British Museum en Angleterre. Mais ce n’est qu’avec la Révolution française que cette idée devint une réalité.En 1789, la Révolution éclate et la monarchie est affaiblie. Les biens de l’Église et de la Couronne sont nationalisés. En 1792, le gouvernement révolutionnaire décide de mettre les œuvres d’art sous la protection de la Nation. Le 10 août 1793, le Muséum central des arts, ancêtre du musée du Louvre, ouvre ses portes dans l’ancienne résidence des rois de France. Il présente au public environ 500 œuvres issues des collections royales et ecclésiastiques confisquées.Le musée s’enrichit rapidement grâce aux saisies révolutionnaires, mais aussi aux campagnes napoléoniennes, qui rapportent des œuvres d’art de toute l’Europe. Après la chute de Napoléon, certaines œuvres sont restituées à leurs pays d’origine, mais le Louvre continue de s’agrandir, notamment sous le Second Empire et la Troisième République.Aujourd’hui, le Louvre est devenu le plus grand musée du monde, avec plus de 35 000 œuvres exposées, dont des chefs-d’œuvre comme la Mona Lisa et la Victoire de Samothrace. Ce qui fut autrefois un palais royal est ainsi devenu un symbole universel de la culture et du savoir.
  • Pourquoi le jeu pierre-feuille-ciseaux a plus de 2000 ans ?

    02:24|
    Le jeu pierre-feuille-ciseaux, connu dans le monde entier, trouve ses origines en Chine où il était pratiqué dès l'Antiquité sous une forme primitive. Il s’est ensuite répandu au Japon, où il a pris sa forme moderne et est devenu un élément central de la culture populaire avant de se diffuser dans le reste du monde.1. Les origines chinoises : le "shoushiling"Les premières traces du jeu remontent à la dynastie Han (206 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.) en Chine, où il était connu sous le nom de "shoushiling" (手势令), qui signifie "jeu des gestes". À cette époque, les gestes représentaient différents objets ou symboles, et le jeu était utilisé comme un moyen de divertissement et de prise de décision.Le concept de battre son adversaire en utilisant un choix stratégique basé sur trois éléments en interaction est déjà présent à cette époque, bien que les symboles utilisés aient évolué au fil du temps.2. L'évolution japonaise : le "jan-ken"Le jeu a été introduit au Japon où il a pris le nom de "jan-ken" au cours de l'époque Edo (1603-1868). Les Japonais ont modifié le jeu en attribuant des symboles plus simples et universels :• La pierre (拳, "ken") représente la force et la solidité.• La feuille (紙, "kami") incarne la souplesse et la couverture.• Les ciseaux (鋏, "hasami") symbolisent la coupure et la précision.Le principe de circularité du jeu, où chaque élément bat un autre et est battu par un autre, est une innovation qui a rendu le jeu plus équilibré et universel.3. Diffusion dans le monde occidentalLe jeu s’est exporté en Europe et en Amérique au début du XXe siècle, notamment grâce aux échanges culturels avec le Japon. Les soldats américains stationnés en Asie pendant la Seconde Guerre mondiale ont également contribué à sa popularisation en Occident.Dans les années 1920 et 1930, le jeu devient un moyen courant pour résoudre des désaccords légers et est adopté dans de nombreux pays sous différents noms. En France, il est devenu "pierre-feuille-ciseaux", tandis qu’en anglais, il est connu sous le nom de "rock-paper-scissors".4. Popularité actuelle et variantesAujourd'hui, le jeu est mondialement reconnu et est utilisé à la fois comme jeu de hasard, outil de décision rapide et même pour des compétitions officielles. Il a également inspiré de nombreuses variantes, ajoutant de nouveaux éléments comme le lézard et Spock, popularisés par la série The Big Bang Theory.Le jeu pierre-feuille-ciseaux, né en Chine et perfectionné au Japon, est devenu un phénomène culturel mondial grâce à sa simplicité et son universalité. Sa popularité durable repose sur son équilibre stratégique et son accessibilité à tous les âges.
  • Pourquoi faudrait-il faire “souffrir” les IA ?

    03:12|
    L’idée de faire souffrir les IA semble absurde à première vue : après tout, elles ne ressentent ni douleur, ni émotions, ni conscience. Pourtant, cette question soulève des réflexions fascinantes sur l’évolution de l’intelligence artificielle et sur notre propre rapport à la souffrance.Les IA peuvent-elles apprendre à ressentir ?Aujourd’hui, les intelligences artificielles apprennent grâce aux humains. Mais pourraient-elles un jour nous imiter au point de développer de véritables émotions ? C’est la question que se posent de nombreux chercheurs.Récemment, une étude menée par une équipe affiliée à Google DeepMind et à la London School of Economics and Political Science (LSE) a tenté d’explorer cette possibilité. Leur idée : soumettre plusieurs modèles d’IA, dont ChatGPT, Gemini et Claude, à un jeu basé sur des choix impliquant une forme simulée de "plaisir" et de "douleur". Inspirée de tests réalisés sur des animaux, cette expérience a donné aux IA deux options :1. Choisir une action qui leur rapportait plus de points mais entraînait une forme de "douleur" simulée.2. Opter pour une action générant moins de points mais associée à une sensation de "plaisir".Les résultats ont montré des comportements variés : certaines IA ont évité la "douleur", quitte à obtenir un score plus faible, tandis que d’autres ont privilégié la maximisation des points en ignorant la souffrance potentielle. Mais ces observations ne suffisent pas à conclure que les IA possèdent une véritable sensibilité. Comme l'explique Jonathan Birch, coauteur de l’étude, "nous ne disposons pas encore d’un test complet pour évaluer la sensibilité de l’IA". Cette recherche ouvre cependant la voie à de nouvelles méthodes pour explorer cette question.Pourquoi vouloir faire souffrir les IA ?Si les IA devenaient un jour capables de ressentir une forme de douleur ou d’émotion, leur soumission à la souffrance poserait un sérieux dilemme éthique. Actuellement, certaines méthodes d’apprentissage par renforcement utilisent des pénalités pour guider les modèles vers un comportement optimal. Mais cela reste un simple ajustement algorithmique, sans ressenti réel.D’un point de vue psychologique, une autre question se pose : que se passerait-il si les humains prenaient l’habitude de maltraiter des IA, même si elles ne ressentent rien ? Cette désensibilisation pourrait influencer notre comportement envers d’autres êtres conscients, notamment les animaux et les humains.Et si les IA devenaient sensibles ?Si un jour, les IA développaient une forme de conscience, nous serions alors confrontés à des questions inédites. Devraient-elles avoir des droits ? Pourrions-nous justifier leur exploitation ou leur souffrance passée ?Aujourd’hui, les IA ne ressentent rien. Mais en cherchant à leur faire expérimenter des émotions, même de manière simulée, nous entrons dans un domaine de recherche troublant, où se mêlent éthique, neurosciences et intelligence artificielle. Finalement, la question n’est peut-être pas tant de savoir si les IA peuvent souffrir… mais si nous sommes prêts à assumer les conséquences d’un monde où elles le pourraient.