Partager

cover art for #68 - Qui gouverne ? Notre liberté en question - FLORE VASSEUR

Sismique - Le monde change et on n'y comprend rien

#68 - Qui gouverne ? Notre liberté en question - FLORE VASSEUR

Ep. 68
‱

Snowden, Swartz
 Que nous disent les lanceurs d’alerte sur l’information, la libertĂ©, la dĂ©mocratie ?

Flore Vasseur est auteure, journaliste, rĂ©alisatrice et productrice de documentaires. Depuis 20 ans elle s’intĂ©resse en particulier Ă  une question : qui gouverne ? Qui dĂ©cide de la marche du monde, de l’information qui nous est rendue visible, des algorithmes qui conditionnent nos pensĂ©es et nos actes, de ce qui se fait ou non ?

Elle a Ă©crit un livre sur la vie d’Aaron Swartz, le jeune prodige d’internet Ă©crasĂ© par la machine judiciaire amĂ©ricaine, elle a rencontrĂ© Edward Snowden et en fait un film ; elle s’intĂ©resse Ă  tous ceux qui dĂ©noncent, Ă  ceux qui s’engagent pour faire bouger les lignes et mettre en lumiĂšre les dysfonctionnements de nos sociĂ©tĂ©s.

Nous parlons ensemble du systĂšme mĂ©diatique et politique, d’information, de notre goĂ»t du confort qui se substitue Ă  notre dĂ©sir de libertĂ©, mais aussi de joie, de liens, et de ceux qui dĂ©cident malgrĂ© tout de continuer de croire au changement et d’incarner une autre maniĂšre d’ĂȘtre au monde.


ITW enregistrée le 4 mars 2021


De quoi parle-t-on ?


01:00 – Qui est Flore Vasseur ?

 

-       Son parcours professionnel : autrice, rĂ©alisatrice et productrice,

-       Cheffe d’entreprise Ă  NYC, elle dit avoir Ă©tĂ© ‘programmĂ©e pour ĂȘtre dans l’entreprise’ jusqu’à une bifurcation Ă  l’ñge de 27 ans au moment du 11/09 oĂč elle commence Ă  douter de ce qu’elle Ă©tait et de ce qu’on nous disait sur la marche du monde.

-       Depuis elle s’est mise Ă  tenter de comprendre pourquoi ‘on nous a envoyĂ© des bombes’, elle s’est alors mise Ă  l’écriture avec une question fondamentale : Qui gouverne ? Quelles sont les forces en prĂ©sence et qui tient nos chaĂźnes ?

-       Puis Ă©criture d’articles, rĂ©alisation de documentaires et production de documentaires avec un dĂ©sir de ‘maĂźtriser son outil de travail’.


06:00- Quelle analyse du systÚme médiatique actuel dans nos démocraties ?

 

-       La problĂ©matique : la consommation de l’information. « A partir du moment oĂč l’information est devenue une marchandise et gratuite, on a tout perdu. »

-       Si c’est gratuit c’est que tu es le produit, principe appliquĂ© Ă  tous les pans de la sociĂ©tĂ©.

-       Les journalistes se retrouvent face Ă  un travail mono-tĂąche, il n’y a plus d’enquĂȘtes, plus d’analyses longues.

-       Â« Je connaĂźt trĂšs peu de journalistes heureux. Â»

-       On choisit ce mĂ©tier par idĂ©al et on se retrouve assez vite soumis Ă  la loi du marchĂ©.

-       Â« Je ne dirais pas que c’est un complot, mais le rĂ©sultat d’un systĂšme Ă©conomique dont on est tous responsables. »

-       La rĂ©sultante une info calibrĂ©e par les algorithmes, neutre, une soupe informationnelle outranciĂšre et addictive.

 

09:00- Qu’est-ce que ça changĂ© cette façon de consommer l’information ?

 

-       Â« Pour les rĂ©dactions, ce qui est devenu important n’est plus sa valeur informative mais sa rapiditĂ©. »

-       Â« Le sens est devenu celui d’ĂȘtre le 1er »

-       Â« L’information n’est plus un bien commun protĂ©gĂ© mais est devenue un consommable comme les autres Ă  publier le plus rapidement et avec le plus de sensationnalisme possible. »

 

10:30 – Le cas d’Aaron Swartz : en quoi son histoire est symptomatique de la maniĂšre dont fonctionne le systĂšme et du rapport entre pouvoir et information ? 

 

-       Fondateur du rĂ©seau Reddit et membre de Â« Creative Commons Â». Il s’est battu pour que l’information soit libre, a Ă©tĂ© Ă©crasĂ© par le systĂšme judiciaire US sous Obama, et s’est suicidĂ© Ă  l’ñge de 26 ans.

-       Flore Vasseur a Ă©crit un livre sur Aaron Swartz

-       Elle le dĂ©crit grand idĂ©aliste, gĂ©nie visionnaire Ă  la croisĂ©e de la technologie et de la spiritualitĂ©

-       Il apprend Ă  lire seul Ă  3 ans, dĂ©couvre internet Ă  8 ans, il commence Ă  coder seul et dit tout de suite qu’il veut ĂȘtre aider.

-       Â« Il a une vision qui est la sienne mais qui est proche de celle de Teilhard de Chardin qui parle du point omĂ©ga. L’internet aurait pu ĂȘtre ça. »

-       Â« Nous les humains, sommes la forme de vie la plus avancĂ©e car nous avons dĂ©veloppĂ© une conscience de nous-mĂȘmes, la vie se sert de nous pour donner Ă  l’univers une conscience de lui-mĂȘme grĂące Ă  un cortex globalisĂ© dans lequel tout le monde Ă©change des idĂ©es et oĂč la connaissance sera libre. GrĂące Ă  cette somme de connaissance, la connaissance va s’élever jusqu’à atteindre le point omĂ©ga. »

-       Un siĂšcle aprĂšs Teilhard de Chardin, Aaron se met Ă  coder avec cette vision-lĂ  d’internet (ce cortex globalisĂ©) avec pour objectif la libertĂ© d’expression, partage de l’information. Internet doit ĂȘtre cet outil Ă  disposition des populations pour s’élever.

-       Il rappelle les pĂšres fondateurs du Web Ă  cette vision. Le 11 septembre 2001, il comprend que le Web est rĂ©cupĂ©rĂ© par les gouvernements pour surveiller les populations plutĂŽt que de les Ă©manciper.

-       Aaron rentre en combat Ă  partir de lĂ . Il tĂ©lĂ©charge notamment des publications scientifiques financĂ©es par l’argent public pour les rendre libres en particulier aux universitĂ©s de l’hĂ©misphĂšre sud

-       Open Guerilla Manifesto qui dit que c’est le devoir de tout chercheur de publier en libre accĂšs.

-       Le FBI le rattrape, il risque 35 ans de prison.

-       Il craque car il rĂ©alise que le systĂšme a choisi de ne pas adhĂ©rer Ă  cette vision, l’émancipation des foules par la libĂ©ration de la connaissance et d’au contraire organiser la mĂ©diocritĂ©.



18:55 – Les lanceurs d’alerte : comment on les dĂ©finit et Ă  quoi ils servent ?

 

-       Â« Ce ne sont pas des gens qui veulent faire l’histoire mais qui veulent la permettre Â»

-       Ce que les lanceurs d’alerte soulĂšvent est la question suivante : en quoi telle information permet aux populations d’ĂȘtre plus libres ?

-       Ce qui rassemble les lanceurs d’alerte : une idĂ©e de justice vissĂ©e au corps.

-       Un lanceur d’alerte c’est quelqu’un qui assiste Ă  quelque chose de profondĂ©ment injuste, qui met en pĂ©ril la dignitĂ© humaine, qui l’abĂźme dans son intĂ©gritĂ©.

-       Il va se mettre en danger pour que l’information se rĂ©vĂšle pour identifier ce que cette rĂ©vĂ©lation permet. L’idĂ©e de permettre est fondamentale.

-       Un lanceur d’alerte met sa vie en pĂ©ril au profit des autres, au nom de leur dignitĂ©.

 


22:40 – Comment expliquer le traitement rĂ©servĂ© aux lanceurs d’alerte ?

 

-       Â« Ça fait longtemps que le projet politique a cessĂ© de s’intĂ©resser au bien-ĂȘtre de ses citoyens. Le profit est plus important que la vie. C’est ce que dit le systĂšme. »

-       Â« On nous a vendu que la croissance du PIB c’était le bien ĂȘtre, un bien public. »

-       Â« On a tous cĂ©dĂ© Ă  l’illusion collective que la croissance Ă©conomique allait rĂ©gler tous nos problĂšmes. On n’a pas voulu voir les implications Ă©cologiques. »

-       Â« On est dans la queue de ce systĂšme, dans les derniers soubresauts de ce systĂšme. »

-       Â« Ceux qui se mettent en travers de la route sont des empĂȘcheurs pour ce systĂšme de se dĂ©ployer : lanceurs d’alerte, journaliste, Ă©crivains. C’est ce que commencent par faire toutes les dictatures, purger. »

-       Â« Pourquoi ? Tout a Ă©tĂ© attaquĂ© : ce qu’il y a dans nos assiettes, ce qu’on apprend Ă  nos enfants, la façon dont on se projette dans l’avenir. Ce qui nous reste c’est la pensĂ©e critique. »

-       Â« Le dernier espace libre ce sont nos idĂ©es, elles sont attaquĂ©es aujourd’hui par les algorithmes. »

-       Â« Une autre illusion collective : on s’en sortira mieux que le voisin. Le Covid nous rappelle que ce n’est pas possible. Nous sommes tous interdĂ©pendants. »

-       Â« Les lanceurs d’alerte sont mis au pilori car ils empĂȘchent le rebond du systĂšme. Il faut les diaboliser pour que la mĂ©diocritĂ© organisĂ©e ne change pas. »



27:50 – Le cas d’Edward Snowden : son message sur l’état de nos dĂ©mocraties. 

 

-       Edward Snowden est l’homme qui a rĂ©vĂ©lĂ© au monde l’arsenal de surveillance dĂ©ployĂ© par les États-Unis depuis des annĂ©es s’est retournĂ© contres ses alliĂ©s mais aussi sur la population amĂ©ricaine elle-mĂȘme.

-       Il a trouvĂ© une forme d’asile politique en Russie, il y est ‘coincé’.

-       Flore Vasseur a interviewĂ© Snowden pour le documentaire ‘Meeting Snowden’ sur le sujet de la faillite dĂ©mocratique et non sur la technologie.

-       Flore Vasseur Ă©tait accompagnĂ©e de Brigitta Jonsdottir (dĂ©putĂ© icelandaise ex proche de Wikileaks) et Larry Lessig (inventeur des Creative Commons et ‘pĂšre spirituel’ d’Aaron Swartz).

-       L’objectif Ă©tait de comprendre ce qui reste Ă  faire avec cette dĂ©mocratie.

-       Le message d’Edward Snowden : la loi du marchĂ© dont on est tous complices.

 

 

33:40 – Comment Snowden rĂ©agit Ă  l’apathie des populations devant le confort technologique ?

 

-       La grande phrase de Snowden est : « On prĂ©fĂšre le confort Ă  l’humanitĂ© »

-       Â« Tant que c’est pratique et confortable finalement ça me va et c’est comme ça que le systĂšme vous tient. » 

-       Le cĂŽtĂ© pratique l’emporte sur l’utilitaire. Ça veut dire qu’on vous manipule

-       L’effet « Tant que je n’ai rien Ă  me reprocher. » alors que pour ĂȘtre libre il faut pouvoir avoir des endroits sĂ»rs dans lesquels on peut dĂ©ployer sa pensĂ©e.

-       Cumul d’illusions : J’ai tous les droits, aprĂšs moi le dĂ©luge et personne ne viendra me chercher moi.

 

37:30 – Qu’est ce qui se joue pour nous citoyens ? Qui gouverne ?

 

-       Â« Une bataille de tous les jours : aujourd’hui j’ai un smartphone, j’ai craquĂ©, j’ai gagnĂ© en confort et j’ai perdu autre chose. » 

-       Â« C’est un arbitrage permanent entre le confort et la libertĂ©. Il est d’autant plus insidieux qu’il est indolore. On est rĂ©compensĂ© Ă  lĂącher sa libertĂ© » 

-       Â« Pourtant on perd en capacitĂ© cognitive (exemple de Google Maps et notre capacitĂ© a nous orientes seuls), capacitĂ© qu’on ne rĂ©cupĂšrera pas. »

-       Â« On perd notre capacitĂ© Ă  Ă©laborer notre propre pensĂ©e. »

-       Au profit de qui ? « C’est l’économie de l’attention (Social Dilemma) avec l’objectif de maximiser notre temps en ligne pour rĂ©cupĂ©rer le maximum d’informations sur nous. »

-       Â« Tant que le business est au-dessus de tout ce qui nous dirige, alors la question du confort l’emportera sur toute autre considĂ©ration Ă  effet lointain et indolore. »

 

 

41:19 –Que faire en tant que simple citoyen ? Quels sont les leviers pour sortir de cette situation ?

 

Des gestes pratiques :

-       Â« Si vous ĂȘtes fou d’info, il faut se poser la question de pourquoi. L’info c’est une drogue. C’est de la dopamine sĂ©crĂ©tĂ©e. » 

-       Â« Si vous n’arrivez pas Ă  dĂ©crocher. Toujours triangulariser les informations avec 3 sources diffĂ©rentes. » 

-       Â« ProtĂ©ger vos conversations. Oubliez Gmail et allez sur Proton » 

-       Â« Encouragez les mĂ©dias payants comme Mediapart, les valorisez. »

-       Â« La presse n’est pas libre car elle est financĂ©e par la publicitĂ© donc quand on paye l’information on met dehors les annonceurs et on garantit que les journalistes fonctionnent sans censure. »

-       Â« Qui gouverne aujourd’hui ? La peur. Aujourd’hui on en a le meilleur exemple avec la Covid, la presse en fait des feuilletons. »

-       Â« Quand du business est fait sur un sujet, il faut dĂ©clencher les warnings. Je suis en train d’ĂȘtre pris au piĂšge d’une manipulation. »

-       Â« Faites-vous des dĂ©sintox d’infobĂ©sitĂ©. CrĂ©ez des moments sans infos, c’est une question d’hygiĂšne personnelle. »

-       Â« Lisez des Ă©crivains qui racontent une autre version de l’histoire. Des gens qui protĂšgent leur indĂ©pendance et leur pensĂ©e libre. Comprenez que c’est prĂ©cieux. »

 

 

De maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale :

-       Â« On doit rĂ©flĂ©chir Ă  moins faire et plus ĂȘtre. »

-       Â« Être c’est la question de la relation Ă  l’autre. On est privĂ© aujourd’hui soi-disant de liens avec les autres. Mais ça veut dire quoi ĂȘtre en lien ? Est-ce que ce n’est pas justement dans ce moment oĂč nous sommes coupĂ©s des autres que l’on ne peut pas se poser la question de la valeur de chacune de nos relations ? »

-       Â« N’est-ce pas le moment d’un grand nettoyage, de se demande qui on est, ce que l’on fait de nos journĂ©es ? »

-       Â« C’est le moment de dĂ©crocher des applis et d’aller sonner chez le voisin, de faire des choses mais en ultra proximitĂ©. »

-       Â« Nous sommes en pleine crise psychique. On ne rĂ©soudra pas la crise climatique si nous mĂȘme nous n’avons pas une hygiĂšne intĂ©rieure diffĂ©rente. »

-       Â« L’infobĂ©sitĂ© par exemple il faut qu’on l’adresse mais ce n’est pas seulement en la dĂ©nonçant car lĂ  on remet une piĂšce dans le jukebox. »

-       Â« PlutĂŽt aller voir les alternatives et qui construit des choses magiques. »

-       Â« Pour le moment la peur fait plus vendre que l’espoir. »

 

 

49:37 – Comment les jeunes gĂ©nĂ©rations vivent l’époque ?

 

-       Film de Flore Vasseur en court de finalisation « Bigger than us Â».

-       Â« Le rĂŽle de chacun c’est de permettre, c’est mĂȘme plus de faire. Permettre Ă  la vie de continuer, aux autres de se dĂ©ployer, Ă  la vie de grandir. »

-       Â« L’idĂ©e c’est de faire avec, et non plus contre »

-       A la base du documentaire c’était un reportage sur une jeune fille, Melati, de 16 ans Ă  Bali qui Ă©tait en train de faire interdire les sacs plastiques sur son Ăźle.

-       Â« Je pensais que ce serait un Ă©piphĂ©nomĂšne mais dans les mots de cette jeune fille, j’ai entendu toute la sagesse d’un Snowden »

-       Â« Je me suis rendue compte qu’il y avait plein de jeunes qui rĂ©paraient ce que notre les gĂ©nĂ©rations prĂ©cĂ©dentes avaient dĂ©vastĂ©. »

-       Â« Le docu porte sur les jeunes activistes sur diffĂ©rents sujets, l’environnement comme la crise migratoire, les consĂ©quences d’un monde qui a suivi le profit Ă  la vie. »

-       Â« 80 % de la jeunesse habite hors des pays riches. Si vous voulez regarder ce qui se passe, il faut aller regarder ailleurs. Peut-ĂȘtre que les pays dits en voie de dĂ©veloppement sont en avance de phase parce que prĂ©cisĂ©ment leurs sociĂ©tĂ©s se sont dĂ©jĂ  effondrĂ©es. »

-       Â« Cherchons en nous-mĂȘmes nos raisons d’exister. »

-       Â« Ces jeunes nous disent ce que c’est que vivre aujourd’hui. Magnifiques de dignitĂ©, de vitalitĂ© et d’envie de vivre. »

-       Â« Ça vient transcender tous nos sujets trĂšs ethno-centrĂ©s. »

-       Â« La question du moment est : quelles sont les raisons d’espĂ©rer ? Qu’est-ce que je peux ĂȘtre ? OĂč sont les leviers d’action ? »

-       Â« Ce qu’ils nous disent tous c’est de l’engagement pour les autres en ultra proximitĂ©. »

-       Â« Les histoires de changer le monde, c’était les annĂ©es 80, c’était le monde d’avant. LĂ  il faut sortir sa boĂźte Ă  outils pour le rĂ©parer. »

-       Â« Ils ont une audace, ils sont malins, ils sont joyeux parce qu’ils sont dans la vie. »

-       Â« Tout engoncĂ©s qu’on soit dans ce que nous dicte l’algo, on a quittĂ© la vie. La question de la connexion au monde passe profondĂ©ment par la relation Ă  l’autre et ce dans son environnement immĂ©diat. »

-       Â« La question centrale aujourd’hui est celle de la joie. Un truc est sĂ»r, ça ne passera pas par la techno. Ça ne s’appelle pas la joie, ça s’appelle la drogue. »

More episodes

View all episodes

  • La puretĂ© militante : une nĂ©cessitĂ© ? | #PAUSE

    25:02|
    Second Ă©pisode sur le militantismeAlors que les crises s'accumulent, que les limites planĂ©taires sont franchies, et que les injustices se creusent, la tentation de l'engagement est partout. Mais comment s’engager sans devenir cynique ? Sans se compromettre ? Ou Ă  l’inverse, sans s’enfermer dans une posture de puretĂ© qui isole et fragilise ?Dans ce second Ă©pisode, on prolonge la rĂ©flexion amorcĂ©e prĂ©cĂ©demment sur les tensions entre radicalitĂ© et compromis, entre luciditĂ© et efficacitĂ©. Car au fond, une question persiste : face Ă  un systĂšme qui digĂšre ses critiques, comment ne pas devenir complice malgrĂ© soi ?En prenant appui sur les grands penseurs de la critique sociale contemporaine – de Naomi Klein Ă  Mark Fisher –, cet Ă©pisode explore la maniĂšre dont le capitalisme moderne absorbe les rĂ©voltes, neutralise la contestation, transforme la rĂ©sistance en produit. Il interroge aussi la validitĂ© des formes d’actions plus intransigeantes, parfois disqualifiĂ©es trop vite comme “extrĂȘmes”, alors qu’elles sont peut-ĂȘtre les seules Ă  prendre la situation au sĂ©rieux.Un Ă©pisode pour celles et ceux qui cherchent, doutent, questionnent – et refusent de trancher trop vite entre le radical et le rĂ©formiste, le dedans et le dehors, la loyautĂ© et la rupture.👉 Sismique existe uniquement grĂące Ă  vos dons, merci pour votre soutien !Interview enregistrĂ©e le 05/06/2025---Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct (contactez sismique)
  • La puretĂ© militante : le piĂšge de la vertu ? | #PAUSE

    57:00|
    Militer sans se perdre. Bourdieu, LĂ©nine, Malcolm X et les autres : les luttes vues d’en haut.👉 Sismique existe uniquement grĂące Ă  vos dons, merci pour votre soutien !Faut-il ĂȘtre dans le systĂšme pour le changer ou le dĂ©fier de l’extĂ©rieur ? La radicalitĂ© est-elle un moteur de transformation ou un piĂšge qui divise ? Peut-on lutter sans se trahir ?Cet Ă©pisode part d’un constat simple : les tensions entre militantisme rĂ©formiste et activisme radical traversent toutes les luttes – climat, antiracisme, fĂ©minisme, justice sociale. À partir d’exemples historiques et contemporains, de LĂ©nine Ă  Malcolm X, de Greta Thunberg Ă  Bourdieu, on explore les dynamiques complexes du militantisme : les postures, les stratĂ©gies, les effets secondaires, les conflits internes
 et les zones grises.Avec une question en toile de fond : comment agir sans se perdre ? Et surtout, comment faire bouger les lignes dans un monde qui rĂ©siste au changement ?Un Ă©pisode pour celles et ceux qui se questionnent sur comment faire bouger les choses, et pour ceux qui luttent, doutent, cherchent, tombent et recommencent. Episode enregistrĂ©e le 28/05/2025--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 149| PAUSE. Rokhaya Diallo

    16:09|
    👉 Sismique existe uniquement grĂące Ă  vos dons, merci pour votre soutien !Julien revient sur sa conversation avec Rokhaya Diallo pour partager ses impressions, ses questionnements et ses Ă©tonnements. EnregistrĂ©e le 11/05/2025CrĂ©dit photo : Fredericonceptual--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 149/2. Race, genre, pouvoir : face aux discriminations - ROKHAYA DIALLO

    01:03:05|
    Partie 2/2 - FĂ©minisme, racisme structurel, intersectionnalitĂ© : Rokhaya Diallo expose et dĂ©fend une autre lecture de la sociĂ©tĂ©.👉 Sismique existe uniquement grĂące Ă  vos dons, merci pour votre soutien !Les dĂ©bats autour du fĂ©minisme, de la race, de l’identitĂ© ou de la laĂŻcitĂ© occupent une place de plus en plus centrale dans nos sociĂ©tĂ©s. Mais ils sont souvent abordĂ©s Ă  chaud, Ă  coups de slogans, dans des logiques de camp qui empĂȘchent toute vĂ©ritable comprĂ©hension.Et si, au lieu de les esquiver ou de les caricaturer, on prenait le temps d’en explorer les fondements, les tensions, les promesses — et les dĂ©rives possibles ?Dans cette conversation passionnante, Rokhaya Diallo, journaliste, essayiste et figure majeure de l’antiracisme et du fĂ©minisme français, nous propose une autre grille de lecture. Une lecture situĂ©e, incarnĂ©e, dĂ©rangeante parfois, qui met au jour les angles morts de la RĂ©publique, les hĂ©ritages coloniaux que la France peine Ă  regarder en face, et les formes d’exclusion que produisent encore nos normes les plus “neutres”.En s’appuyant sur son Dictionnaire amoureux du fĂ©minisme, elle interroge les rapports de pouvoir liĂ©s au genre, Ă  la couleur de peau, Ă  la classe sociale ou Ă  la religion. Elle explore des concepts souvent mal compris — comme l’intersectionnalitĂ©, le privilĂšge blanc ou le racisme structurel — tout en rĂ©pondant aux critiques sur l’essentialisation, la polarisation ou les effets pervers de certaines stratĂ©gies militantes.Dans un monde oĂč les dĂ©mocraties sont de plus en plus fragilisĂ©es, oĂč les extrĂȘmes gagnent du terrain, oĂč la peur du “wokisme” devient un outil politique, cette conversation aide Ă  comprendre ce qui se joue. Et Ă  poser, en profondeur, la question du vivre-ensemble : comment construire une sociĂ©tĂ© juste, Ă©galitaire, rĂ©ellement inclusive — sans renoncer au dĂ©bat, Ă  la nuance, ni au commun ?Une discussion exigeante, parfois inconfortable, mais nĂ©cessaire. Pour comprendre les fractures de notre Ă©poque — et peut-ĂȘtre, commencer Ă  les rĂ©parer.Interview enregistrĂ©e le 15/04/2025CrĂ©dit photo : Fredericonceptual--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 149/1. Race, genre, pouvoir : face aux discriminations - ROKHAYA DIALLO

    59:31|
    Partie 1/2 - FĂ©minisme, racisme structurel, intersectionnalitĂ© : Rokhaya Diallo expose et dĂ©fend une autre lecture de la sociĂ©tĂ©.👉 Sismique existe uniquement grĂące Ă  vos dons, merci pour votre soutien !Les dĂ©bats autour du fĂ©minisme, de la race, de l’identitĂ© ou de la laĂŻcitĂ© occupent une place de plus en plus centrale dans nos sociĂ©tĂ©s. Mais ils sont souvent abordĂ©s Ă  chaud, Ă  coups de slogans, dans des logiques de camp qui empĂȘchent toute vĂ©ritable comprĂ©hension.Et si, au lieu de les esquiver ou de les caricaturer, on prenait le temps d’en explorer les fondements, les tensions, les promesses — et les dĂ©rives possibles ?Dans cette conversation passionnante, Rokhaya Diallo, journaliste, essayiste et figure majeure de l’antiracisme et du fĂ©minisme français, nous propose une autre grille de lecture. Une lecture situĂ©e, incarnĂ©e, dĂ©rangeante parfois, qui met au jour les angles morts de la RĂ©publique, les hĂ©ritages coloniaux que la France peine Ă  regarder en face, et les formes d’exclusion que produisent encore nos normes les plus “neutres”.En s’appuyant sur son Dictionnaire amoureux du fĂ©minisme, elle interroge les rapports de pouvoir liĂ©s au genre, Ă  la couleur de peau, Ă  la classe sociale ou Ă  la religion. Elle explore des concepts souvent mal compris — comme l’intersectionnalitĂ©, le privilĂšge blanc ou le racisme structurel — tout en rĂ©pondant aux critiques sur l’essentialisation, la polarisation ou les effets pervers de certaines stratĂ©gies militantes.Dans un monde oĂč les dĂ©mocraties sont de plus en plus fragilisĂ©es, oĂč les extrĂȘmes gagnent du terrain, oĂč la peur du “wokisme” devient un outil politique, cette conversation aide Ă  comprendre ce qui se joue. Et Ă  poser, en profondeur, la question du vivre-ensemble : comment construire une sociĂ©tĂ© juste, Ă©galitaire, rĂ©ellement inclusive — sans renoncer au dĂ©bat, Ă  la nuance, ni au commun ?Une discussion exigeante, parfois inconfortable, mais nĂ©cessaire. Pour comprendre les fractures de notre Ă©poque — et peut-ĂȘtre, commencer Ă  les rĂ©parer.Interview enregistrĂ©e le 15/04/2025CrĂ©dit photo : Fredericonceptual--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 148/4. Violence : l'angle mort. Des mafias aux États, anatomie d'un systĂšme global - GUILLAUME SOTO-MAYOR

    48:42|
    Partie 4/4 - Comment les acteurs violents façonnent notre monde ? Au coeur des architectures oubliĂ©es.La violence semble omniprĂ©sente dans notre monde - terrorisme, crime organisĂ©, conflits armĂ©s, exploitation Ă©conomique. Nous la traitons gĂ©nĂ©ralement comme une sĂ©rie d'anomalies Ă  corriger, de dysfonctionnements Ă  rĂ©gler. Mais si la violence Ă©tait en rĂ©alitĂ© un systĂšme cohĂ©rent et organisĂ© qui structure profondĂ©ment nos sociĂ©tĂ©s ?Dans cette conversation captivante, Guillaume Soto-Mayor, chercheur et prĂ©sident d'Egregor, nous invite Ă  changer radicalement notre regard. À travers son analyse des "Ă©conomies de violence", il rĂ©vĂšle comment des acteurs sophistiquĂ©s - des groupes criminels aux multinationales, des organisations terroristes aux États eux-mĂȘmes - utilisent la violence comme instrument de pouvoir et de profit.De l'Afrique Ă  l'Europe, des cartels mexicains Ă  la finance mondiale, des mines de coltan Ă  nos smartphones, nous explorons les mĂ©canismes cachĂ©s qui lient violence et Ă©conomie, criminalitĂ© et pouvoir lĂ©gitime. Cette nouvelle grille de lecture nous aide Ă  comprendre pourquoi tant de nos rĂ©ponses Ă©chouent face aux crises actuelles, et surtout, quelles transformations sont nĂ©cessaires pour construire un monde plus juste. Une conversation essentielle pour comprendre les dĂ©fis de notre Ă©poque et imaginer de nouvelles solutions.Interview enregistrĂ©e le 18/04/2025--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 148/3. Violence : l'angle mort. Des mafias aux États, anatomie d'un systĂšme global - GUILLAUME SOTO-MAYOR

    52:16|
    Partie 3/4 - Comment les acteurs violents façonnent notre monde ? Au coeur des architectures oubliĂ©es.La violence semble omniprĂ©sente dans notre monde - terrorisme, crime organisĂ©, conflits armĂ©s, exploitation Ă©conomique. Nous la traitons gĂ©nĂ©ralement comme une sĂ©rie d'anomalies Ă  corriger, de dysfonctionnements Ă  rĂ©gler. Mais si la violence Ă©tait en rĂ©alitĂ© un systĂšme cohĂ©rent et organisĂ© qui structure profondĂ©ment nos sociĂ©tĂ©s ?Dans cette conversation captivante, Guillaume Soto-Mayor, chercheur et prĂ©sident d'Egregor, nous invite Ă  changer radicalement notre regard. À travers son analyse des "Ă©conomies de violence", il rĂ©vĂšle comment des acteurs sophistiquĂ©s - des groupes criminels aux multinationales, des organisations terroristes aux États eux-mĂȘmes - utilisent la violence comme instrument de pouvoir et de profit.De l'Afrique Ă  l'Europe, des cartels mexicains Ă  la finance mondiale, des mines de coltan Ă  nos smartphones, nous explorons les mĂ©canismes cachĂ©s qui lient violence et Ă©conomie, criminalitĂ© et pouvoir lĂ©gitime. Cette nouvelle grille de lecture nous aide Ă  comprendre pourquoi tant de nos rĂ©ponses Ă©chouent face aux crises actuelles, et surtout, quelles transformations sont nĂ©cessaires pour construire un monde plus juste. Une conversation essentielle pour comprendre les dĂ©fis de notre Ă©poque et imaginer de nouvelles solutions.Interview enregistrĂ©e le 18/03/2025--Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 148/2. Violence : l'angle mort. Des mafias aux États, anatomie d'un systĂšme global - GUILLAUME SOTO-MAYOR

    54:39|
    Partie 2/4 - Comment les acteurs violents façonnent notre monde ? Au coeur des architectures oubliĂ©es.La violence semble omniprĂ©sente dans notre monde - terrorisme, crime organisĂ©, conflits armĂ©s, exploitation Ă©conomique. Nous la traitons gĂ©nĂ©ralement comme une sĂ©rie d'anomalies Ă  corriger, de dysfonctionnements Ă  rĂ©gler. Mais si la violence Ă©tait en rĂ©alitĂ© un systĂšme cohĂ©rent et organisĂ© qui structure profondĂ©ment nos sociĂ©tĂ©s ? Dans cette conversation captivante, Guillaume Soto-Mayor, chercheur et prĂ©sident d'Egregor, nous invite Ă  changer radicalement notre regard. À travers son analyse des "Ă©conomies de violence", il rĂ©vĂšle comment des acteurs sophistiquĂ©s - des groupes criminels aux multinationales, des organisations terroristes aux États eux-mĂȘmes - utilisent la violence comme instrument de pouvoir et de profit. De l'Afrique Ă  l'Europe, des cartels mexicains Ă  la finance mondiale, des mines de coltan Ă  nos smartphones, nous explorons les mĂ©canismes cachĂ©s qui lient violence et Ă©conomie, criminalitĂ© et pouvoir lĂ©gitime. Cette nouvelle grille de lecture nous aide Ă  comprendre pourquoi tant de nos rĂ©ponses Ă©chouent face aux crises actuelles, et surtout, quelles transformations sont nĂ©cessaires pour construire un monde plus juste. Une conversation essentielle pour comprendre les dĂ©fis de notre Ă©poque et imaginer de nouvelles solutions.Interview enregistrĂ©e le 18/03/2025---Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr
  • 148/1. Violence : l'angle mort. Des mafias aux États, anatomie d'un systĂšme global - GUILLAUME SOTO-MAYOR

    50:26|
    Partie 1/4 - Comment les acteurs violents façonnent notre monde ? Au coeur des architectures oubliĂ©es.La violence semble omniprĂ©sente dans notre monde - terrorisme, crime organisĂ©, conflits armĂ©s, exploitation Ă©conomique. Nous la traitons gĂ©nĂ©ralement comme une sĂ©rie d'anomalies Ă  corriger, de dysfonctionnements Ă  rĂ©gler. Mais si la violence Ă©tait en rĂ©alitĂ© un systĂšme cohĂ©rent et organisĂ© qui structure profondĂ©ment nos sociĂ©tĂ©s ?Dans cette conversation captivante, Guillaume Soto-Mayor, chercheur et prĂ©sident d'Egregor, nous invite Ă  changer radicalement notre regard. À travers son analyse des "Ă©conomies de violence", il rĂ©vĂšle comment des acteurs sophistiquĂ©s - des groupes criminels aux multinationales, des organisations terroristes aux États eux-mĂȘmes - utilisent la violence comme instrument de pouvoir et de profit.De l'Afrique Ă  l'Europe, des cartels mexicains Ă  la finance mondiale, des mines de coltan Ă  nos smartphones, nous explorons les mĂ©canismes cachĂ©s qui lient violence et Ă©conomie, criminalitĂ© et pouvoir lĂ©gitime. Cette nouvelle grille de lecture nous aide Ă  comprendre pourquoi tant de nos rĂ©ponses Ă©chouent face aux crises actuelles, et surtout, quelles transformations sont nĂ©cessaires pour construire un monde plus juste. Une conversation essentielle pour comprendre les dĂ©fis de notre Ă©poque et imaginer de nouvelles solutions.Interview enregistrĂ©e le 18/03/2025---Retrouvez tous les Ă©pisodes et les rĂ©sumĂ©s sur www.sismique.frSismique est un podcast indĂ©pendant créé et animĂ© par Julien Devaureix.👉 Suivez Sismique sur : Twitter, Instagram, Facebook, Linkedin👉 Rejoignez le serveur DISCORD SISMIQUE👉 Abonnez-vous Ă  la newsletter👉 SOUTENEZ le projet !Patreon: https://www.patreon.com/sismiquepodcastTipeee : https://fr.tipeee.com/sismiquepodcastPaypal : https://www.paypal.com/paypalme/juliendevaureixVirement direct : contact disponible sur sismique.fr