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108. EP108. 當「追星」作為避世手段:模式、連結感與現代壓力
01:01:13||Season 1, Ep. 108「我覺得追星就如烏托邦」。今集內容,Jasper 和阿恆延伸討論早前撰寫關於旅遊與追星行為的學術研究。節目上部分,兩人先分享生活中對追星行為的日常觀察。雖然研究針對女性追星者,但男性追星亦大有人在,然而不同地區似乎亦有因文化與性別刻板造成的差異。兩人因此討論了一些網上和最近新聞看到的極端例子。兩篇學術研究分別討論了個性如何影響追星模式,以及閨密同友澳門的實際體驗。Jasper 因此嘗試結合討論:到底追星族來澳既旅遊又追星,能夠獲得什麼體驗?背後又有什麼差異?最後,兩人嘗試跳出研究本身,談談追星的重要性以及現代人壓力,阿恆甚至從歷史角度進行了比較。如對此議題感興趣,或必須用學術來正當化自己的追星行為(?),歡迎收聽今集內容。時間軸[00:40] 開場與觀察:Jasper 和阿恆觀察到的追星文化現象[18:35] 追星模式探討:解析「雙依型」與「獨立型」粉絲特徵及極端行為[32:40] 閨密旅遊與逃避現實:女性同遊澳門的滿意度與主觀幸福感研究[45:50] 現代壓力反思:追星與旅遊如何成為現代人的「避世烏托邦」參考資料新書預購一紙文化歡迎訂閱:Jasper 的電子信、阿恆的研究計劃#17 和你追星,我很快樂:「追星行為」的學術研究
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107. EP.107 矛盾、衝突與殖民者視角|讀《紅線之下:澳葡時代的報業審查(1945-1974)》
44:14||Season 1, Ep. 107澳葡時期的報業審查是如何運作?今集內容,Jasper 和阿恆對新書《紅線之下》進行介紹。節目上部份,Jasper 先講述了《紅線之下》的創作背景,曾在澳門任記者的施雁翠是如何發現殖民時期主導出版審查的「澳門印刷品檢查委員會」,她想從中知道什麼?其後,兩人分別講述幾點書內的有意思觀察。首先阿恆從比較角度,發現其時台灣當局與澳葡政府對同一間澳門報章的看法,可以完全不同,澳門的新聞人在當時是面對極其複雜的審查環境。Jasper 亦談到此書的出現如何解答其長久疑問:為何葡文記者和中文記者對新聞自由的看法如此不同?背後有何歷史因素?另一方面,《紅線之下》運用大量未曾披露的葡國官方檔案,從中可以看到殖民母國、澳督甚至審查的本地執行者,在數十年的審查過程中是如何看待澳門局勢,當中某些看似矛盾的現象,如對各種語言的審查力度和標準、與天主教的關係等等,均須換位思考方能理解。如對新書有興趣,歡迎收聽今集內容,亦可參考資訊欄連結。時間軸(01:29) 新書《紅線之下》簡介與歷史背景(05:02)不同檔案視角下的《市民日報》(12:13)審查制度的真實運作與「紅色鉛筆」(17:04)審查的矛盾現象與「內心中的審查委員會」(25:21)轉換視角——殖民帝國的國際政治考量(31:25)澳葡政府與天主教會的激烈衝突參考資料新書預購一紙文化歡迎訂閱:Jasper 的電子信、阿恆的研究計劃
106. EP.106 澳門交通與世界盃|最近思考的議題 #2
57:44||Season 1, Ep. 106澳門交通問題長期存在,但如果在小紅書等社交平台搜索,澳門開車禮讓和行人有秩,又總是成為遊客稱讚點,近年實際的交通數據如何?怎樣理解當中的潛在矛盾?2026世界盃落幕,除了討論各種球場花邊新聞,國力與球隊表現不掛勾的討論也每屆均會出現。學術上是如何看待這現象?今集內容,Jasper 和阿恆討論以上兩個 「南灣湖散記」 電子信內論及的思考議題。時間軸(00:59) 兩人最近生活(05:26) 泰國之旅與泰國史反思(09:02) 議題一:澳門交通問題(35:40) 議題二:為什麼國力不等於足球實力(46:20) 來自佛得角的反思參考資料新書預購一紙文化歡迎訂閱:Jasper 的電子信、阿恆的研究計劃澳門學16號|什麼因素決定國家足球隊表現?來自119國數據的分析結果端傳媒|Make some noise:澳門小童車禍引爆的集體情緒,集體獻花中的無聲抗議
105. EP105. 並非沒人做澳門研究,只是無人訴說
50:48||Season 1, Ep. 105我們宗旨是科普優質的澳門研究,但16號即將結束,如何繼續訴說優質研究?今集內容,Jasper 和阿恆要公布新計劃:「一紙文化出版社」 的成立。為何要(咁傻)做出版?賣點和定位如何?遇到的困難有那些?首部出版作品是?參考資料新書預購一紙文化澳門研究外文著作推薦表Jasper 的電子信、阿恆的研究計劃
104. EP.104 踩單車有害、踢足球殘害球迷:19世紀至20世紀中澳門體育簡史
28:19||Season 1, Ep. 104澳門體育世俗化,亦是一部社會與體制變遷簡史。19世紀,西方意義下的體育運動仍是澳門特權階級的專屬遊戲,但革命的發生,讓位處葡國和中華帝國「雙重邊陲」的澳門迎來徹底的體制轉變,體育亦開始走入大眾社會。然而,要讓人們接受現代體育並非一帆風順,單車和足球亦曾被視為危險運動,後來卻又成為澳門體育世俗化先鋒與殖民者的統治工具。今集內容,Jasper 透過體育的視角,揭示澳門在殖民與地緣政治下的社會變遷。時間軸(03:04) 體育傳統期(06:04) 殖民精英與社交體育(11:10) 共和革命與體育世俗化(19:06) 體育黃金時期與戰時畸形發展參考資料「開袋有益」(澳門首個書本盲盒服務)新計劃:Jasper 的電子信、阿恆的研究計劃你中學也踢過足球、打過曲棍球?澳葡時代體育發展的運作邏輯為何澳門有葡萄牙球會?不為人知的澳門足球史中立、不確定性與二戰時期難民,以及澳門何以澳門
103. EP103. Macanese or Macau People? 討論在所有爭議之後
49:53||Season 1, Ep. 103誰才能使用Macanese?或者,有否討論意義?最近社交平台上出現關於Macanese 使用方式的爭議。一些人認為Macanese 能指所有澳門人,而非土生葡人限定;另一方則反對,認為Macanese 背後涉及土生族群的文化與歷史傳承,不應被主流族群搶奪。今集內容,Jasper 和正在北美研究族群與殖民地比較的作者之一「遠東釣魚郎」,嘗試釐清這次爭議背後的脈絡。集目上部份,兩人先釐清今次爭議背後,兩方各自的觀點與問題。爭議是如何發生?中文上沒有問題的「澳門人」宣稱,為何到了外語就成了問題?有人認為「Macanese =土生葡人」是不容質疑的概念,但任何社會概念都有其形成脈絡。在節目下部份,兩人嘗試探討脈絡的形成過程。從目前研究看,雖然Macanese 在更早時間可能已被使用,但上世紀80至90年代,可能是該概念被廣泛討論的關鍵時期,背後又牽涉殖民晚期的「社會文化工程」以及土生族群在回歸前的身份焦慮。最後,我們亦討論了另一方的焦慮,即為何今時今日人們會覺得自稱Macau people 並不足夠甚至「尷尬」,背後又說明了什麼?如果對這次爭議感興趣,不要錯過本集內容。時間軸(02:03) 誰是 Macanese?從 Threads 爭議談起(10:01) 翻譯的尷尬:被「失蹤」的澳門人認同(21:01) 歷史的工程:90 年代身份焦慮的起源(33:01) 一盤散沙的集體?Macau People 的局限性(43:01) 結尾 | 全球視野下的澳門:特殊殖民經驗與種族議題參考資料「開袋有益」(澳門首個書本盲盒服務)EP20. 拆解澳門「一二.三事件」?難民、多元結局、群眾基礎Threads上的爭議貼文《邊緣主權》(Sovereignty at the Edge)
102. EP102. 在16號執笠之後,各人的計劃
43:47||Season 1, Ep. 102經營四年後,澳門學16號將於9月執笠清盤,但各人仍有想做的事,這集阿恆和Jasper 便來討論各人的新計劃。今集分兩部份,第一部份主要介紹Jasper 的新電子信 「南灣湖散記」。這次新電子信除繼續以Jasper 的方式寫作科普,亦有更多生活化內容。但阿恆的長期疑問,卻是Jasper 為何如此愛寫他認為的「社會紅線」 議題,但什麼是社會紅線?過去阿恆主力寫澳門歷史科普,但他坦言歷史科普並非其喜愛的寫作方式,甚至後期是為寫而寫。所以在節目第二部份,阿恆介紹其新進行的研究計劃:「台灣檔案中的澳門史(1949-1967)」,此計劃並非介紹目前已有研究,而是真正發現新的史料,也就是從新開放的歷史檔案中,發崛新的關於澳門歷史的內容。阿恆並詳細說明新計劃的期望與安排。如果是老爐友或對相關研究有興趣聽眾,歡迎收聽今集內容,或直接從下方參考資料訂閱兩人計劃。參考資料Jasper 的新電子信:「南灣湖散記」阿恆的研究計劃:「台灣檔案中的澳門史(1949-1967)」