Rachel Shalita est née et a grandi en Israël dans les années 50. Elle a puisé dans ses souvenirs personnels pour écrire son troisième roman&nbsp;: «&nbsp;Leurs mots à eux&nbsp;», l’histoire d’une enfant élevée en hébreu, qui se retrouve démunie face à la langue inconnue que parlent ses parents&nbsp;: le yiddish. Rachel nous raconte sa langue à elle, l’hébreu, qui a remplacé celle de ses parents. Toutes les informations sur le roman de Rachel Shalita à retrouver sur le site de l'éditeur L'antilope : https://www.editionsdelantilope.fr/project/leurs_mots_a_eux/

Rachel, l'hébreu, sa langue à elle

C'est une langue née d'un rêve d'enfant. Celui de Louis Lazare Zamenhof, né en 1859 en Pologne, qui invente dès l'adolescence une "langue pont&nbsp;», pour une meilleure compréhension entre les peuples. Portée par un projet profondément humaniste, l’esperanto se développe au 20e siècle pour devenir une langue vivante, pratiquée encore aujourd’hui.Flora et Vito font partie d'une fratrie "denaska", ce qui signifie "de naissance". De parents engagés dans le mouvement espérantiste, ils ont grandi avec cette langue. Mais quelle place l'esperanto a-t-il aujourd'hui dans leur vie ?&nbsp;&nbsp;

Flora et Vito, l'esperanto langue maternelle

Au Sénégal, le français reste la langue officielle, même si ce n'est la langue maternelle de personne. Selon le dernier rapport de l'Agence Nationale de la statistique et de la démographie, seuls 0,6% des Sénégalais utilisent le français au quotidien comme principale langue de communication.Après l'indépendance en juin 1960, il aura fallu attendre 18 ans pour que la Constitution sénégalaise accorde le statut de langues nationales à 6 langues locales. Ainsi le sérère, le malinké, le soninké, le diola, le peul et le wolof sont reconnus par l'Etat. Parmi ces six langues, le wolof sort du lot car il est pratiqué par quasiment tous les Sénégalais. Il est aujourd'hui présent dans la littérature, les médias et les discours politiques, grignotant la place autrefois privilégiée du français.Ibou, qui est né et qui a grandi à Dakar, vit en France depuis presque 45 ans. Il nous partage son histoire et son lien quelque peu distendu avec le wolof, sa langue maternelle.

Ibou, le wolof en sommeil

Le breton est une langue celtique, présente en France depuis le VIe siècle.Jusqu’au début du XXe siècle, c’était la langue unique de plus de la moitié de la population bretonne. Mais l’école obligatoire, les guerres, l’exode rural et le désir d’ascension sociale ont redessiné le paysage linguistique. Aujourd’hui en Bretagne, même si la langue est visible dans les médias, seuls 200&nbsp;000 personnes déclarent encore la parler, sur plus de 3 millions d’habitants.Jean-Claude a 84 ans. Il est viscéralement attaché à cette langue, même s’il ne la parle pas couramment. Pour nous il déroule le fil qui le relie au breton.

Jean-Claude, le breton de mon pays

Les rares fois où ma mère parle allemand, ou plutôt le dialecte alemannisch du sud de l'Allemagne, je ne la reconnais plus. Sa voix change, son prénom change, je ne comprends pas ce qu'elle dit. J'ai voulu en savoir un peu plus sur la langue de son enfance.Pour clore cette première saison, je vous partage cette itw de ma mère, qui ne m'a pas transmis sa langue. Il s'agit de la première itw réalisée, un numéro zéro en quelque sorte à l'origine de ce podcast. On se retrouve à la rentrée pour une saison 2 ! Rendez-vous le 21 septembre, puis tous les mois, avec bien d'autres histoires langagières !

Gertrud vs Getty, que faire de l'alemannisch de son enfance ?

On l'appelle savoyard, arpitan ou encore francoprovençal. Parlé en France, en Italie et en Suisse Romande, écrite dès le Moyen-âge, cette langue identifiée tardivement reste encore méconnue ou reléguée au rang de patois. Pendant longtemps, on l'a confondue avec la langue d'oc et ses variétés d'occitan, ou encore avec la langue d'oil dont est issu le français, mais il s'agit en fait d'une 3e langue gallo romane. En 2022, après une longue lutte, le ministère de l'éducation nationale la reconnait enfin en tant que langue régionale, avec une option au bac autorisant son enseignement à l'école.&nbsp;Arnaud a 37 ans. De père hollandais et de mère française, il a grandit aux pays Bas.&nbsp;Il préside aujourd'hui l'institut de langue savoyarde, qui se bat pour la reconnaissance et la diffusion de cette langue. Quel chemin a-t-il donc emprunté pour avoir un lien si fort avec le savoyard ?

Arnaud, l'arpitan savoyard en héritage

Rico est un saxophoniste et flûtiste, passionné par les musiques caribéennes et grand amoureux de la Guyane française bien qu'il n'ait aucune origine créole.Pour moi, Rico est un virtuose du créole guyanais, qu'il a appris à Créteil dans son enfance. Il nous en dit un peu plus sur son histoire particulière avec le créole et avec la Guyane.

Rico, virtuose du créole guyanais

Les parents de Lucie sont nés et ont grandi à Pondichery, un ancien comptoir colonial français rendu à l'Inde en 1962. A cette date, les citoyens pouvaient opter pour la nationalité française. Peu firent ce choix mais, dans les familles, le français reste synonyme de prestige et d'ascension sociale. En France comment les parents de Lucie ont-ils transmis leurs langues à leurs filles ?&nbsp;

Lucie, le tamoul de mes parents

Première communauté étrangère en France à la fin des années 70, les Portugais ont toujours maintenu un fort attachement à leur pays natal. La langue portugaise, souvent parlée à la maison, et parfois étudiée au sein d'association, reste pourtant quasi inexistante dans l'espace public.&nbsp;Huilton a 30 ans. Ses parents sont arrivés du Portugal à la fin des années 80. Entre fierté et regard critique, il nous confie son attachement à la langue portugaise.

Huilton, le portugais entre fierté et regard critique

Le podcast qui célèbre la diversité linguistique et les histoires langagières !

Nous avons le français en partage, mais toutes les langues vivantes en France portent des récits intimes. C'est ce que je vous invite à découvrir tous les mois. Chaque épisode est une rencontre. Une collection de récits intimes pour embrasser la complexité des trajectoires langagières et interroger nos représentations. Des épisodes indépendants de 20 à 25 minutes sur notre lien aux langues familiales, le podcast sort le 21 de chaque mois !Avec ce podcast, on découvre une langue à travers le lien intime entretenu par son locuteur (contexte d'apprentissage, de transmission, d'usage, lien affectif et éléments de linguistique : lexique, phonétique, représentations...).Déjà paru : l'arabe algérien, le portugais, le tamoul, l'arpitan savoyard, le créole guyanais, l'alemannisch, le breton.A venir : le wolof, le garifuna, l'hébreu, l'esperanto, le teochew et bien d'autres !

Ma langue maternelle n'est pas la langue de ma mère

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Alice MAGDELAINE