Johannebergs församling

Predikan från Påskdagen om den tomma graven, kvinnorna i gryningen och hoppet som börjar i Kristi uppståndelse. Med bilden av krokusen i snön tolkas påsken som tecknet på att Gud redan har satt nytt liv i rörelse, även om fullheten ännu ligger framför oss. Texter som predikan anknyter till: Luk 24:1–12 Apg 3:14–16 2 Mos 15:2, 11 Rom 8:11

Detta är en predikan från långfredagen om korset, mörkret och hoppet i Kristus. Med utgångspunkt i Lukasevangeliet 23:26–49, och med referenser till Jesaja 53:1–12 och Filipperbrevet 2:6–11, rör sig predikan från palmsöndagens segertåg till långfredagens förnedring och stannar inför Jesu lidande, ensamhet och död. Samtidigt öppnas också hoppets perspektiv: den korsfäste är inte bara den plågade, utan också kungen, den rättfärdige och den som öppnar paradiset för den som inget längre har att komma med.

Utifrån Lukas 19:28–40 handlar predikan om Jesu intåg i Jerusalem på palmsöndagen. Jesus kommer inte som en kung bland andra, utan som Frälsaren som går före oss in i mörkret för att bära världens synd och ge den fred vi själva inte kan skapa.

Varför finns ondskan – och hur ska vi förstå den?I denna predikan reflekterar vi över Bibelns undervisning om ondskan som en brist på sanning, kärlek och barmhärtighet. Med utgångspunkt i berättelsen om Elia på Karmels berg (1 Kung 18) och evangeliet om den lidande pojken i Markus 9 följer vi hur ondskan kan växa i människor och samhällen – men också hur Gud möter den.

Andra söndagen i fastanPredikan – kvinnan i Betania (Mark 14:3–9)Evangeliet denna söndag berättar om kvinnan som smörjer Jesus med dyrbar nardusbalsam.I Israels tradition var smörjelsen en kunglig handling. Messias – den smorde.Men Jesus tolkar hennes handling på ett oväntat sätt: som en smörjelse inför hans begravning.Här möts två bilder av kungamakt. Världens – byggd på styrka och dominans. Och Guds rike – där kungen regerar genom korset.Predikan rör sig kring den kontrasten – och kring hur mötet med Kristi kärlek kan väcka tacksamhet och gensvar i våra liv.