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Reclaiming our stories, beyond orientalism - with Ahmed SHIHAB-ELDIN - đŸ‡ș🇾


Today, on your favorite podcast JINS, I’m super glad to welcome a superstar of journalism: Ahmed Shihab-Eldin !

Ahmed is an Emmy-nominated journalist, producer and actor. He is known for a documentary investigation with the BBC called ‘Queer Egypt Under Attack’. Prior to that, he worked as a Senior Correspondent for AJ+ where he produced award-winning documentaries focused on social justice and human rights. Previously Ahmed worked as a reporter and producer for Al Jazeera English, as well as for The New York Times, The Huffington Post and PBS. Ahmed is widely known for creating and co-hosting Al Jazeera English’s flagship program ‘The Stream’ an interactive live talk show nominated for an Emmy Award for Most Innovative Program in 2012. 

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  • Performing gender - with KHANSA, THE DARVISH & Anthony NAKHLÉ

    🎙 Today on @jins_podcast, I'm honored to be in conversation with three luminous artists: Khansa, The Darvish & Anthony NakhlĂ©. Their narratives, threaded with passion and resilience, challenge norms and redefine the boundaries of art and identity. 🎧 Dive into their transformative stories, the legacy of dance in the Middle East, and its poignant connection to gender performativity. Whether you're a fervent follower of dance, an advocate for gender fluidity, or someone curious about the intricate tapestry of Arab culture – this episode promises insights that will resonate, inspire, and enlighten.⭐ Loving the conversation? Help our podcast grow! If you're moved by this episode, please take a moment to subscribe, give my podcast a 5-star rating, and leave a heartfelt comment. Your support allows me to bring more such enlightening discussions to your ears. Let's build this community of understanding and appreciation together! đŸŒâ€ïž#love #arab #dance #muslim #art #feminism #highheels #queer #MENA #lebanon #islam #masculine #feminine #performance #podcast #gender #LGBT #identity #syria #refugee #religion #spirituality
  • Alors on danse ! - avec Mariana BENENGE, ChloĂ© LOPES GOMES & RaĂŻssa LEÏ

    💛 Pour ce hors-sĂ©rie de @jins_podcast , j'ai voulu inviter trois super danseuses : Mariana Benenge, ChloĂ© Lopes Gomes & RaĂŻssa LeĂŻ, afin de parler de leur rapport au corps, aux origines, Ă  leur couleur de peau, Ă  leurs mouvements, Ă  leurs langages et Ă  leurs identitĂ©s. 🎙À la croisĂ©e du waacking, des danses nord-africaines et du ballet classique, le mouvement passe du sens propre au sens figurĂ©. Elles racontent leur histoire avec leur corps, transmettent une Ă©motion singuliĂšre et font de la danse encore plus qu’un art majeur.đŸ’ƒđŸœ Danseuse, chorĂ©graphe et designer, Mariana Benenge est un Ă©lectron libre de la communautĂ© queer parisienne. Quand elle ne danse pas le waacking sur la scĂšne de l’OpĂ©ra Bastille, la jeune femme partage sur les rĂ©seaux sociaux les crĂ©ations funky et colorĂ©es de sa marque de vĂȘtements Tantine de Paris.đŸ’ƒđŸœ ChloĂ© Lopes Gomes est une danseuse et professeure de danse classique française. FormĂ©e Ă  l’AcadĂ©mie du BolchoĂŻ en Russie, elle rejoindra les plus grandes compagnies de ballet d’Europe tel que le BĂ©jart Ballet et le Ballet de Berlin. Elle sera Ă©lue par BBC comme l’une des femmes les plus influentes dans son domaine, suite Ă  ses prises de parole sur la diversitĂ©, l’inclusion et l’égalitĂ© des chances dans les arts classiques.Â đŸ’ƒđŸœ RaĂŻssa LeĂŻ est la crĂ©atrice et chorĂ©graphe de la troupe Kif-Kif Bledi. Elle est Ă©galement ingĂ©nieure. Amazighe zĂ©nĂšte originaire de la rĂ©gion d’Oujda au Maroc, elle y apprend trĂšs tĂŽt les danses traditionnelles de la rĂ©gion : reggada, aarfa, hidouss, aalaoui
 Elle est formĂ©e en modern jazz, hip-hop et danses du monde. Sa spĂ©cialitĂ© est le waacking, qu’elle utilise dans des fusions qu'elle a crĂ©e avec sa propre signature.N'hĂ©sitez pas Ă  partager l'Ă©pisode et Ă  le noter 5 Ă©toiles s'il vous a plu !
  • L'Amour face aux haines - avec Éric FASSIN

    Pour cette Ă©dition spĂ©ciale de votre podcast prĂ©fĂ©rĂ© @jins_podcast, j'ai Ă©tĂ© invitĂ© par le Point ÉphĂ©mĂšre Ă  Paris Ă  proposer une discussion sur les enjeux actuels qui traversent notre sociĂ©tĂ©.Avec l’explosion des actes sexistes, islamophobes, racistes, LGBTQIAphobes, extrĂ©mistes, il est urgent d’établir un climat d'acceptation, de sortir du dogme et de rĂ©tablir certaines vĂ©ritĂ©s. Il est venu le temps de faire l'Ă©loge de la nuance, pour faire briller toutes les identitĂ©s, aussi intersectionnelles soient-elles. GrĂące Ă  la science immense d'Éric Fassin, vous verrez comment l'Amour peut s'Ă©riger puissamment face aux haines. Éric Fassin est un des sociologues de France les plus rĂ©putĂ©s. Professeur agrĂ©gĂ© Ă  l'École normale supĂ©rieure. Professeur au dĂ©partement de science politique de l'UniversitĂ© Paris VIII Vincennes - Saint-Denis. Chercheur Ă  l'Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux Ă  l'Ecole des hautes Ă©tudes en sciences sociales. Il est auteur et spĂ©cialiste des questions de genre, de race et de sexualitĂ©s.🔈 Disclaimer : pour de multiples raisons, la qualitĂ© du son du cĂŽtĂ© de l'invitĂ© n'est pas du tout optimale.
  • AfrofĂ©minismes & spiritualitĂ©s - avec Fania NOËL, Mame-Fatou NIANG, MĂ©lissa LAVEAUX & Christelle MURHULA

    💛 Pour cet Ă©pisode de @jins_podcast , un sujet inĂ©dit : « AfrofĂ©minismes & spiritualitĂ©s ». Les afrofĂ©minismes sont pluriels sans perdre pour autant de leur puissance. Partant du constat de KimberlĂ© Crenshaw, la juriste Afro-AmĂ©ricaine qui invente le mot « intersectionnalité » en 1989, toutes les femmes ne sont pas blanches, comme tous les Noirs ne sont pas que des hommes. Les femmes noires sont trop souvent invisibilisĂ©es des luttes. Les spiritualitĂ©s noires aussi Ă©taient infinies. Il y a les catholiques et les musulmanes, certes, mais aussi toutes les religions syncrĂ©tiques, les Ă©vangĂ©listes, les griottes, les Éthiopiennes juives, les vaudous, les animistes
 Sauf que les religions traditionnelles autochtones ont donc rapidement Ă©tĂ© qualifiĂ©es de « primitives », « paĂŻennes », « totĂ©mistes » voire « fĂ©tichistesÂ Â»â€ŠÂ âœŠđŸżFania NoĂ«l est une autrice franco-haĂŻtienne, essayiste, universtaire, intellectuelle, militante afrofĂ©ministe et panafricaine. Membre du collectif Mwasi, Fania travaille sur la question Noire dans les productions culturelles matĂ©rielles et immatĂ©rielles. ✊🏿Christelle Murhula est une journaliste indĂ©pendante française d’origine congolaise, vasĂ©e Ă  Paris ; spĂ©cialiste des questions culturelles et fĂ©ministes. Elle est l’autrice de l’essai Amours silenciĂ©es qui consiste Ă  repenser la rĂ©volution romantique depuis les marges. ✊🏿Mame-Fatou Niang est une maĂźtresse de confĂ©rence franco-sĂ©nĂ©galaise qui enseigne la littĂ©rature française et francophone Ă  l’universitĂ© de Carnegie en Pennsylvanie. Elle est spĂ©cialiste de la littĂ©rature, de la diaspora noire en Europe et des reprĂ©sentations des Noirs en France.  ✊🏿MĂ©lissa Laveaux est une autrice-compositrice-interprĂšte canadienne ayant acquis la nationalitĂ© française en 2019. Sa musique est teintĂ©e d'influences haĂŻtiennes, pays dont ses parents sont originaires, ainsi que de blues et de folk. Elle Ă©crit et chante en trois langues : l'anglais, le français, et le crĂ©ole haĂŻtien.
  • Spotlighting the Arab-Jewish identity - with Hadar COHEN

    Today, on @jins_podcast, as an add-on to the previous episode in French about Judaism, feminism, antiracism & queerness, I wanted to touch upon this topic with Hadar Cohen.Hadar is a Mizrahi feminist multi-media artist, healer and educator originally from Jerusalem with lineage from all over the Middle East including Iran, Iraq, Syria and and Palestine. Hadar is a Jewish mystic with Sephardic roots who works to build decolonial frameworks for worshiping God. Her artistic mediums include performance, movement, writing, weaving, sound and ritual. During the global intifada of unity, Hadar came out as a strong anti-zionist Jewish voice from on the ground. 
  • JudaĂŻsme, fĂ©minisme et sexualitĂ©s - avec Rabbin Floriane CHINSKY, Élise GOLDFARB & Julia LAYANI, Illana WEIZMAN

    💛 Aujourd'hui, pour ce hors-sĂ©rie de @jins_podcast , je vous propose de plonger dans les sexualitĂ©s, le genre, le fĂ©minisme, l’antiracisme Ă  l’intersection avec
 l’identitĂ© juive, la judĂ©itĂ©.Â âœĄïž Élise Goldfarb et Julia Layani sont deux jeunes femmes juives et lesbiennes. En 2020, elles crĂ©ent le podcast Coming Out, qui rencontrera un immense succĂšs et dont l’adaptation en bouquin est disponible en librairie en ce moment !Â âœĄïž Illana Weizman est une autrice, essayiste et militante fĂ©ministe et antiraciste. Elle est la co-crĂ©atrice du hashtag #MonPostPartum qui dĂ©nonce les tabous durant cette pĂ©riode de la vie d’une femme devenue mĂšre. Elle dĂ©nonce aussi l’invisibilisation de la lutte contre l’antisĂ©mitisme dans les combats antiracistes.Â âœĄïž J’ai invitĂ© aussi la femme rabbin Floriane Chinsky, femme rabbin membre de JudaĂŻsme en mouvement, dans la lignĂ©e des pensĂ©es libĂ©rales et progressistes. Elle a publiĂ© l’ouvrage Des femmes et des dieux avec l’imame Kahina Bahloul et la pasteure Emannuelle Seyboldt. 
  • Free Uyghurs - avec Dilnur REYHAN

    💙 Aujourd'hui, dans ce hors-sĂ©rie de @jins_podcast , j’ai voulu parler d’une cause qui me tient Ă  cƓur, celle des OuĂŻghours. J’ai donc la joie d’accueillir LA rĂ©fĂ©rence de la lutte ouĂŻghoure, Dilnur Reyhan. Elle est enseignante Ă  l’ INALCO , prĂ©sidente de l'Institut OuĂŻghour d'Europe et a inlassablement luttĂ© pour les droits des OuĂŻghours, notamment aux cĂŽtĂ©s de l'euro-dĂ©putĂ© RaphaĂ«l Glucksmann.  
  • Ecce homo arabe au cinĂ©ma - avec Djanis BOUZYANI, Salim KECHIOUCHE, Mehdi MESKAR & Jonas BEN AHMED

    💛 Aujourd'hui mes habibi‱tis, pour ce 4Ăšme hors-sĂ©rie de @jins_podcast , on va parler de la figure de l’homme arabe, qui plus est, gay, dans le cinĂ©ma français. Que ce soit Sami Outalbali dans la sĂ©rie Sex Education (sur Netflix) et Les Grands (sur OCS) ou Omar Ayuso dans ELITE (sur Netflix), les personnages d’hommes arabes gays ne manquent plus si cruellement Ă  l’écran. Mais comment sont-ils dĂ©peints ? Comment s’affranchissent-ils des stĂ©rĂ©otypes liĂ©s Ă  la violence ou Ă  la fĂ©tichisation ?Â đŸŽ„ Djanis BOUZYANI est un jeune acteur français d’origine marocaine. Il a notamment crevĂ© l’écran dans le film d’Hafsia Herzi, Tu mĂ©rites un amour ; mais il a jouĂ© aussi dans SƓurs de Yamina Benguigui ou La Fracture de Catherine Corsini.Â Â đŸŽ„ Mehdi MESKAR est un jeune acteur italo-marocain qui a obtenu son premier rĂŽle au cinĂ©ma dans le film Dans la maison de François Ozon mais a surtout Ă©tĂ© le personnage principal de la sĂ©rie Les EngagĂ©s qui suit le parcours d’Hicham, jeune homme gay en dĂ©perdition.Â đŸŽ„ Salim KECHIOUCHE est une acteur français d’origine algĂ©rienne Ă  la filmographie impressionnante. C’est aussi un rĂ©alisateur, un homme de thĂ©Ăątre, de stand-up, de radio. RepĂ©rĂ© par GaĂ«l Morel puis François Ozon, Salim enchaĂźne les rĂŽles jusqu’à l’apogĂ©e avec Abdellatif Kechiche. Il prend tous les rĂŽles des plus stĂ©rĂ©otypĂ©s au plus inĂ©dits pour les incarner avec justesse et intensitĂ©, dont des rĂŽles d’homme homosexuel.Â đŸŽ„ Jonas BEN AHMED est un acteur français, d’origine maghrĂ©bine, premier acteur trans Ă  apparaĂźtre dans une sĂ©rie tĂ©lĂ© Ă  succĂšs, Plus Belle La Vie. Il a jouĂ© notamment dans A Good Man 
  • TĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© Vs RĂ©alitĂ© - avec InĂšs TAZI & Rania SAÏDI

    💛 Hello mes habib‱tis ! Aujourd'hui, pour ce troisiĂšme hors-sĂ©rie de @jins_podcast , j’ai la joie d’accueillir les merveilleuses InĂšs Tazi (Perfect Match, The Circle) & Rania SaĂŻdi (Les Anges). Pour donner une autre image de ces femmes maghrĂ©bines sur petit Ă©cran, j’ai voulu investiguer auprĂšs des personnalitĂ©s de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© elles-mĂȘmes. đŸ“ș Impossible d’énumĂ©rer toutes les femmes d’origine maghrĂ©bine qui sont passĂ©es dans les Ă©missions de tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© mais une chose est sĂ»re : toutes ces femmes ont Ă©tĂ© rĂ©duites au stĂ©rĂ©otype de la « beurette » alors qu’elles sont infiniment diffĂ©rentes.âœŠđŸœ À partir du phĂ©notype, la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© fabrique des archĂ©types. Il faut dĂ©coloniser les esprits et effacer les regards coloniaux que l’on porte sur les corps. Il faut laisser ces corps de femmes racisĂ©es, ou de corps queer racisĂ©s, s’exprimer authentiquement, au-delĂ  des chiffres de l’audience. Leur sexualitĂ©, leur genre, leur origine ne fait pas d’elles et eux des bĂȘtes de foire. Les candidates maghrĂ©bines ne sont pas lĂ  pour activer un imaginaire prĂ©conçu par et pour le plaisir des yeux des Français, en particulier Blanc‱hes. Les mĂ©dias, les directeur‱ices de casting et les productions ont une responsabilitĂ© collective Ă  ne pas inciter les millions de tĂ©lĂ©spectacteur‱ices Ă  croire en des stĂ©rĂ©otypes nocifs, toxiques et humiliants.