Escritos Paulinos

San Pablo fue desarrollando su pensamiento –sobre el bagaje adquiridopor su formación farisea– gracias a su encuentro con Cristo en Damascoy a otras revelaciones, y al hilo de sus viajes y de las necesidades surgidasen las diversas iglesias. Ciertamente, no ha realizado en ninguna de lascartas su elaboración sistemática. Esto no quiere decir que no podamoscaptar las líneas maestras de su pensamiento.

La doctrina de la carta es fundamentalmente cristológica. La considera-ción de la figura de Cristo, Dios y Hombre y Gran Sacerdote de la NuevaLey, es como el eje que vertebra todo el documento, aglutina sus diver-sas secciones e imprime al conjunto una extraordinaria unidad.

En esta carta se percibe una llamada apremiante a mantenerse fiel a laenseñanza recibida y a la propia vocación, sobreponiéndose a las dificul-tades, por grandes que sean, sin miedo a la muerte. La doctrina confiadapor Dios a san Pablo en «depósito», este la había entregado íntegra a Ti-moteo, para que él, por su parte, la guardara y la enseñase sin menosca-bo. A la vez, Pablo le trasmite su «enseñanza» sobre el modo de organizarlos ministerios en la Iglesia y de mantener la pureza de la fe frente a lasdoctrinas predicadas por los falsos maestros.

En la Carta a Tito se invita a centrar la atención en Jesús, nuestro Salvador, y en el cambio de vida y actitudes que supone la experiencia de la iniciación cristiana. Al servicio de esos objetivos está la labor pastoral encomendada a Tito y a los ministros de la Iglesia.

La primera Carta a Timoteo se escribe para defender la «sana doctrina»–esto es, la que verdaderamente lleva a la salvación y fue recibida me-diante la predicación de san Pablo– frente a las desviaciones que con-ducen al error, y para mostrar las consecuencias que se derivan de ladoctrina del Evangelio con vistas a la organización de la Iglesia.

La Carta a los Efesios se presenta como un breve tratado de eclesiolo-gía. Esta carta, de hecho, tiene como objeto primero la notificación delmisterio, pero éste tiene como objeto, a su vez, la relación única Cristo-Iglesia, que describe, desarrolla y utiliza de diferentes maneras. La ecle-siología constituye el tema principal de Efesios.

A pesar de su brevedad, la Carta a Filemón tiene una importancia muy particular dentro de los escritos paulinos. Por un lado, nos muestra el lado más humano del apóstol Pablo. Por otro, refleja un rico contenido teológico, cuyo centro es la relación entre la fe y las obras.

Filipenses es un breve y emotivo tratado sobre la vocación cristiana. En el centro de la reflexión paulina se encuentra el himno cristológico del capítulo segundo. Así, la carta relaciona de diversos modos la vida cristiana con el «sentir» de Cristo, actitud de fondo que debe modelar la existencia de todo cristiano. Pablo mismo se presenta como ejemplo de comportamiento, en contraste con el comportamiento insincero de algunos que dicen ser cristianos.