Calendrier La Bonne Semence

Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme… Ils disent [à Jésus] : Maître, cette femme a été surprise sur le fait même, commettant l’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a commandé de lapider de telles femmes. Toi donc, que dis-tu ?Jean 8. 3-5Jésus face au péchéLecture proposée : Jean 8. 2-11Être adultère signifie, pour un époux ou une épouse, avoir des relations sexuelles avec une personne autre que son conjoint. Lorsque les chefs religieux amènent à Jésus une femme prise en faute, et l’interrogent, Jésus ne contourne pas la question, ni n’excuse légèrement l’infidèle. L’infidélité conjugale est un péché qui nous rend coupables aux yeux de Dieu, comme d’ailleurs tous les autres péchés.Les motivations de ces hommes sont hypocrites. L’adultère se commet à deux. Or, ils ne présentent pas à Jésus le monsieur responsable ! Ils voulaient surtout tendre un piège à Jésus, l’obliger à faire un choix entre ordonner l’exécution d’une femme, et fermer les yeux sur un péché manifeste. Mais Jésus les place face à leur conscience : “Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il jette le premier la pierre contre elle”. Tous se taisent et s’en vont. Puis il dit à la femme : “Moi non plus, je ne te condamne pas”. Dieu n’est pas seulement un juste juge, il est aussi un Dieu d’amour qui veut pardonner le pécheur qui se repent.Il ajoute : “Va, dorénavant ne pèche plus”. Toutefois, ne nous y méprenons pas, nous ne sommes pas invités à changer notre comportement par nos propres efforts, nous en sommes incapables. Nous recevons de Dieu seul la capacité de changer. En Jésus crucifié, notre péché a déjà reçu sa condamnation. Celui qui croit en Jésus reçoit le pardon pour chacune de ses fautes, passées, présentes et futures, et la capacité de répondre à cette parole : “Va, dorénavant ne pèche plus”.

Que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.1 Corinthiens 2. 5Douze ans (2)Jésus ne demande pas à la femme qui avait une perte de sang de raconter son histoire en public, au risque de la mettre mal à l’aise. Au contraire, il lui donne la possibilité – plutôt que de repartir discrètement, comme elle est venue – d’entendre ses merveilleuses paroles : “Ma fille, ta foi t’a guérie ; va en paix” (Luc 8. 48). Sa guérison est définitive et l’accueil que Jésus lui fait aux yeux de tous montre qu’elle n’a plus de raison d’être rejetée par la société.Jaïrus, dont la fille est mourante, aurait peut-être préféré que Jésus ne s’arrête pas. Quel choc quand quelqu’un arrive de chez lui pour annoncer la terrible nouvelle : “Ta fille est morte, n’importune pas le maître.” Arrive-t-il trop tard ? Fallait-il prendre le temps d’aider la femme malade ? Bien des questions montent probablement à l’esprit de Jaïrus. Jésus ne le laisse pas seul dans sa souffrance : “Mais Jésus, qui avait entendu, répondit au chef de synagogue : Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée” (Luc 8. 50).Arrivé à la maison, Jésus se retire avec Jaïrus, sa femme et trois disciples. Il prend la jeune fille par la main et crie : “Enfant, réveille-toi”. “Son esprit retourna en elle, et elle se leva immédiatement” (Luc 8. 54-55). La femme a été guérie instantanément, la jeune fille se lève immédiatement. La même puissance de vie et d’amour est à l’œuvre pour ces deux familles. Il y a douze ans, une petite fille naissait à la vie ; une femme débutait un long chemin de souffrance : aujourd’hui les deux histoires se croisent et Jésus en est le centre.(fin)

[Une] femme, ayant entendu parler de Jésus, vint dans la foule par-derrière et toucha son vêtement ; car elle disait : “Si je touche, ne serait-ce que ses vêtements, je serai guérie.”Marc 5. 26-28Douze ans (1)Jésus raccompagne Jaïrus, le chef de la synagogue, chez lui. Il y a douze ans, son épouse mettait au monde leur fille unique qui est aujourd’hui très malade, en train de mourir. Il n’y a pas de temps à perdre, même si la foule ralentit les pas du Seigneur Jésus.Mais dans la foule, une autre femme souffre. Il y a douze ans également, une maladie s’est déclarée dans son corps : elle perd du sang. Et dans la culture juive de l’époque, une personne qui perd du sang est impure : elle ne peut être touchée par personne. Quel isolement, quelle détresse ! Malgré cela, elle s’approche de Jésus par-derrière, dans la foule. Elle ne veut toucher que ses vêtements, dans l’espoir d’être guérie : sa foi est grande. Quand elle atteint enfin le bord de la tunique de Jésus, sa perte de sang s’arrête immédiatement.Bien que pour l’autre famille – la jeune fille de douze ans, sa mère et son père – le besoin soit urgent, Jésus s’arrête et prend le temps de s’occuper de cette femme qui souffre. Il demande : “Qui m’a touché ? Comme tous niaient, Pierre dit, ainsi que ceux qui l’accompagnaient : Maître, les foules te serrent et te pressent, et tu dis : Qui m’a touché ? Jésus dit : Quelqu’un m’a touché, car je sais que de la puissance est sortie de moi. La femme, voyant qu’elle n’était pas cachée, vint toute tremblante ; elle se jeta devant lui et déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l’avait touché, et comment elle avait été guérie instantanément” (Luc 8. 45-47). Quelle disponibilité du Sauveur dans cette situation compliquée !(à suivre)

(Jésus dit :) Moi, je suis le bon berger : le bon berger laisse sa vie pour les brebis… Mes brebis écoutent ma voix, moi je les connais, et elles me suivent ; et moi, je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main.Jean 10. 11, 27-28Mon BergerLe psaume suivant a été composé par le roi David, alors qu’il n’était encore qu’un berger. Ce poème a encouragé de nombreux croyants qui ont trouvé, en le lisant, de l’aide, du réconfort, un soutien, un stimulant. L’image de Dieu (l’Éternel) comme Berger renvoie à Jésus, présenté comme le bon Berger dans l’évangile selon Jean (lire le chapitre 10). Chacun peut alors s’identifier à David et se confier en Jésus, notre divin Berger.– --Psaume de DavidL’Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien.Il me fait reposer dans de verts pâturages,il me mène à des eaux paisibles.Il restaure mon âme ; il me conduit dans des sentiers de justice, à cause de son nom.Même quand je marcherais par la vallée de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal ; car tu es avec moi : ta houlette et ton bâton, ce sont eux qui me consolent.Tu dresses devant moi une table, en la présence de mes ennemis ;tu as oint ma tête d’huile, ma coupe déborde.Oui, la bonté et la grâce me suivront tous les jours de ma vie, et mon habitation sera dans la maison de l’Éternel pour de longs jours.(Psaume 23)

En [Jésus Christ], toute la plénitude s’est plu à habiter, et, par lui, à tout réconcilier avec elle-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix.Colossiens 1. 19-20Car en [Christ] habite toute la plénitude de la déité corporellement.Colossiens 2. 9Dieu vu en JésusLes versets du jour, comme les chapitres d’où ils sont tirés, nous présentent de façon magistrale Jésus, Dieu lui-même révélé aux hommes. D’autres textes nous montrent quelques caractères de Dieu, caractères que l’évangile a parfaitement réunis en Jésus.Dieu est lumière. La lumière manifeste tout dans l’univers moral, elle brille dans les ténèbres. “Dieu est lumière et il n’y a en lui aucunes ténèbres” (1 Jean 1. 5). Jésus est la lumière (Jean 8. 12).Dieu est juste et saint. La Bible dit de lui : “Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne peux contempler l’oppression” (Habakuk 1. 13). Jésus est le Saint et le Juste (Actes 3. 14).Dieu est amour. “Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour” (1 Jean 4. 8). Jésus est l’amour (1 Jean 3. 16).Mais comment un Dieu juste et saint, qui met tout en lumière, peut-il prouver son amour à des personnes injustes, souillées par leurs désobéissances à Dieu ? Il le prouve en envoyant Jésus, qui est sa révélation. Jésus a pris les péchés des humains à son compte, afin que celui qui reconnaît son éloignement de Dieu, et croit en son sacrifice à la croix, soit pardonné et puisse vivre dans la lumière.Ainsi, à la croix nous voyons la sainteté de Dieu qui ne peut voir les péchés, sa justice qui punit Jésus parce qu’il prend notre place, et son amour qui accueille celui qui croit à ce sacrifice. Merveilleux Jésus, merveilleux Dieu !

Heureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants, ne se tient pas dans le chemin des pécheurs et ne s’assied pas au siège des moqueurs.Psaume 1. 1Il a découvert JésusLe prédicateur chrétien Joseph Flacks (1871-1940) eut l’occasion de prêcher à Jérusalem, devant une foule de personnes non-chrétiennes. Il lut le verset ci-dessus et demanda à ses auditeurs :– Quel est cet homme heureux dont parle l’auteur du psaume ? Voyez ce qu’il en dit : cet homme ne marcha jamais dans le conseil des méchants, ne se tint jamais dans le chemin des pécheurs, et ne s’assit jamais au siège des moqueurs. C’était un homme absolument sans péché. Qui était-il, donc ?Personne ne répondit. Flacks demanda alors si ce pouvait être Abraham, Moïse, ou David. Mais chaque fois, ses auditeurs répondirent que ce n’était aucun de ceux-là. Ils pouvaient, pour chacun de ces hommes pourtant proches de Dieu, citer des fautes qu’ils avaient commises.Finalement, un homme se leva et dit : – J’ai ici un petit livre, qui s’appelle le Nouveau Testament. Je l’ai lu. Si je peux croire ce livre, si je peux être certain qu’il est véridique, je dirai que cet homme du Psaume premier était Jésus de Nazareth.Un autre confirma : – L’homme du Psaume premier est Jésus de Nazareth. Il est le seul homme parfait.Cet homme âgé raconta ensuite comment il était venu à la foi en Jésus Christ, en n’hésitant pas à dire publiquement ce qu’il avait vécu. Il avait longtemps cherché la vérité, et il lui était devenu clair que Jésus était lui-même le chemin vers Dieu, la vérité et la vie (Jean 14. 6). Maintenant, il trouvait le courage de témoigner pour Christ devant les autres.

Je te demanderai deux choses : … ne me donne ni pauvreté ni richesse ; nourris-moi du pain qui m’est nécessaire, de peur que je ne sois rassasié, et que je ne te renie… et de peur que je ne sois appauvri, et que je ne dérobe.Proverbes 30. 7-9Ni pauvreté ni richesseLe livre des Proverbes est rempli de sages conseils qui méritent d’être lus et retenus. On y trouve en particulier ces paroles d’Agur, un homme humble et sans prétention qui demande à Dieu de lui éviter à la fois la pauvreté et la richesse. Il sait que le dénuement pourrait l’entraîner à voler, et il voudrait être préservé de ce péché devant Dieu. Mais pourquoi ne pas vouloir devenir riche ? Posséder des richesses peut donner le sentiment que c’est grâce à notre intelligence et à nos qualités que nous avons acquis tous ces biens. Et nous pourrions facilement oublier que nous avons encore besoin de Dieu, et nous éloigner de lui. Il ne faut malheureusement pas beaucoup de richesses pour commencer à laisser Dieu de côté…L’apôtre Paul écrit, en s’adressant à un jeune croyant : “C’est une racine de toutes sortes de maux que l’amour de l’argent : en s’y livrant, certains se sont égarés de la foi”. Puis il ajoute : “Ordonne à ceux qui sont riches… de ne pas mettre leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais en Dieu, lui qui nous donne tout… ; qu’ils fassent du bien… qu’ils soient prompts à donner, généreux” (1 Timothée 6. 10, 17-19). Amis chrétiens, prenons à cœur ces avertissements qui ont toute leur valeur aujourd’hui, dans notre monde matérialiste à l’excès.Et si l’argent manque, si on n’arrive pas à “joindre les deux bouts”, n’oublions pas que nous avons un Père dans les cieux qui “sait que nous avons besoin de tout cela” et qui prendra soin de nous, comme il nourrit les plus petits oiseaux (voir Matthieu 6. 25-34).

Le tentateur s’approcha de [Jésus] et dit : Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. Mais il répondit : Il est écrit : “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu”.Matthieu 4. 3-4Si tu es chrétien…Cette expression est parfois employée par des non-croyants pour nous faire douter, et nous pousser à faire ce que Dieu n’approuve pas. La Bible nous en donne des exemples : lors de la tentation du Seigneur au désert (Matthieu 4. 3, 6), Satan lui dit : “Si tu es Fils de Dieu…” Il aurait voulu que Jésus tombe dans son piège et se prosterne devant lui. Mais le Seigneur reste ferme et le repousse. Il était impensable que le Fils de Dieu se prosterne devant celui qu’il venait vaincre.Quand Jésus est crucifié, des hommes répètent ces mêmes paroles : “Si tu es Fils de Dieu…” (Matthieu 27. 40). Satan se sert d’eux pour inciter Jésus à descendre de la croix. Le prétexte pourrait sembler bon : un tel miracle aurait touché les hommes, et ils auraient pu se convertir. Mais si le Seigneur était descendu de la croix, Satan n’aurait pas été vaincu, nous serions toujours ses esclaves, dans le péché. Jésus ignore cette attaque. Il est venu pour mourir pour nous et faire la volonté de Dieu. Il reste sur la croix.Lorsque nous entendons : “Si tu es chrétien, tu devrais faire ceci ou cela…”, ne suivons pas aveuglément des conseils qui pourraient nous faire dévier de notre objectif de chrétien. Comme l’a fait Jésus, répondons à nos interlocuteurs par l’Écriture sainte : “Il est écrit”. Mais, d’un autre côté, vivons dans la proximité de Jésus, pour éviter d’essuyer des reproches justifiés : “tu te dis chrétien, et tu te permets de faire ceci ou cela ?” Demandons au Seigneur son aide, pour que notre vie pratique soit en accord avec ce que nous pouvons dire au sujet de notre foi.