Calendrier La Bonne Semence

Le juste est plein de confiance, dans sa mort même.Proverbes 14. 32Le temps de mon départ est arrivé.2 Timothée 4. 6Jusqu’à votre vieillesse je suis le Même, et jusqu’aux cheveux blancs, je vous porterai.Ésaïe 46. 4Le juste est plein de confiance (1)“Discourir sur un événement est une chose ; le vivre en est une autre. Il est facile de parler de la mort… des autres. Mais quand je vis ma propre vieillesse et que j’approche de ma propre mort, tout en moi réagit. Ma personne même, dans tout ce que je suis, se trouve enserrée dans ses ultimes circonstances terrestres. Et mes entrailles profondes angoissent. “La mort de celui qui meurt” (Ézéchiel 18. 32) sera-t-elle bientôt la mienne ?Un ami m’écrit : “Quelle amère solitude que l’approche de la mort !” Que faire alors ? Y penser le moins possible ? Se distraire ? “Mangeons et buvons, car demain nous mourrons” (1 Corinthiens 15. 32). Je ne puis. La Bible, par le Saint Esprit, a placé dans mon cœur une exigence de réalisme et de vérité.Du reste, la mort vient journellement à ma rencontre par le déclin, progressif ou par à-coups, de mon corps et de mes facultés. Vous qui vieillissez, vous connaissez comme moi cette alternance d’enthousiasme et d’abattement. Enthousiasme en ces moments où nous ressentons encore notre vigueur. Abattement lorsque nos forces paraissent nous abandonner ou que la maladie menace.Je souffre avec des amis croyants, que l’âge diminue et éloigne des autres. Et je pense : voilà ce qui t’attend… Mais je me dis aussi qu’un chrétien doit se montrer confiant encore pendant la vieillesse et jusque dans la mort. Cette confiance, c’est l’énergie de la foi en Christ ressuscité. Pour que cela tienne dans les moments de vérité, je prie chaque jour le Seigneur : “Je crois, viens en aide à mon incrédulité” (Marc 9. 24).”(à suivre)Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Dieu dit : Que la lumière soit. Et la lumière fut.Genèse 1. 3Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.Genèse 1. 26Un Dieu qui commande (1)Dès le début de l’histoire de l’homme créé par Dieu sur la terre, nous voyons la puissance de la Parole divine : Dieu dit, et il en est ainsi.L’homme a été créé à l’image de Dieu, homme et femme, et ensuite a été béni, en recevant tout ce dont il avait besoin (Genèse 1. 28-30). Puis, dans sa souveraineté, Dieu a commandé à l’homme de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2. 17), sous peine de mourir. Ce premier commandement donné à la créature par le Créateur n’a pas été respecté, et Adam et Ève ont désobéi. Ils ont été chassés de la présence bienfaisante de Dieu, et condamnés à mourir. Triste conséquence de la désobéissance de l’homme au commandement de Dieu !Le tout début de l’histoire de l’humanité, relaté dans la Parole de Dieu, nous montre que Dieu commande en vue du bien de sa créature. Mais l’être humain, attiré par ses convoitises, désobéit aux commandements de Dieu, ce qui conduit à la mort. “Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé à tous les hommes, du fait que tous ont péché” (Romains 5. 12).Nous sommes placés devant l’absolue nécessité de donner à Dieu la place d’autorité qui lui revient, et de réaliser que ses commandements à notre égard sont pour notre bien : “Qu’est-ce que l’Éternel, ton Dieu, demande de toi, sinon que tu craignes l’Éternel, ton Dieu, pour marcher dans toutes ses voies, et pour l’aimer,… en gardant les commandements de l’Éternel…, pour ton bien ?” (Deutéronome 10. 12, 13)(à suivre vendredi prochain)Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

La ville est remplie d’injustices… Ils ont dit :… L’Éternel ne voit pas.Ézéchiel 9. 9Nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !2 Corinthiens 5. 20Dieu laisse faireOn entend souvent dire : “Si Dieu est bon et puissant comme vous le prétendez, si c’est un Dieu d’amour, pourquoi y a-t-il dans le monde tant de souffrance, tant de violence, tant d’injustice insupportable ?”Pourquoi ?… Parce que Dieu respecte la liberté humaine. Il n’a pas créé des robots, il a créé des êtres intelligents, responsables, capables de faire des choix. Or cette liberté, l’homme en a usé d’abord pour désobéir à Dieu et vivre sans tenir compte de lui ; ensuite, pour crucifier son Fils, Jésus, choisissant ainsi de suivre Satan, que Jésus appelle “le chef du monde”.Pour le moment, Dieu patiente encore, laissant les hommes aux conséquences terribles de leurs actes et de leurs choix (voir Ecclésiaste 8. 11). Aujourd’hui il appelle chacun à revenir à lui, à se repentir, à se tourner vers Jésus Christ : il invite, il supplie même, mais il ne contraint pas. L’évangile qui nous fait comprendre l’amour de Dieu n’est pas une loi qui s’impose, c’est un don qui se reçoit volontairement.Mais si Dieu supporte encore l’injustice et la violence, ses plans s’accompliront bientôt, sa longue patience prendra fin et sa toute-puissance sera vue de tous ceux qui auront méprisé ses droits et refusé sa grâce.“Il a fixé un jour où il doit juger avec justice la terre habitée, par l’Homme qu’il a destiné à cela” (Actes 17. 31). Cet homme, c’est Jésus Christ, qui a été parfaitement juste sur la terre, qui est maintenant dans le ciel, et qui reviendra. Ce jour-là aussi, “le juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ?” (Genèse 18. 25)Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.Galates 2. 20Un témoin fidèleFriedrich Wilhelm Baedeker (1823-1906) a travaillé comme missionnaire, principalement en Russie. Né en Allemagne, il émigre ensuite en Angleterre, où il fonde une école supérieure à Weston-super-Mare.En 1866, avant sa conversion à Christ, il est invité à entendre un évangéliste bien connu, Lord Radstock. Le message l’intéresse et il revient l’écouter les soirs suivants. Mais il s’arrange soigneusement pour ne pas rencontrer le prédicateur.Un soir, cependant, impossible de l’éviter. Lord Radstock l’invite à aller dans une pièce voisine pour parler tranquillement. Au cours de l’entretien son cœur est profondément touché, et un véritable changement se produit en lui. Aucun de ses arguments d’athée ne résiste, et il trouve la foi en Dieu. Il se reconnaît pécheur, confesse à Dieu sa culpabilité et remet sa vie au Seigneur Jésus Christ. Son cœur se remplit de joie. C’est ainsi qu’il décrit ces moments : “Je suis entré comme un incrédule orgueilleux, et suis ressorti comme un humble croyant et un disciple du Seigneur. Dieu en soit béni !” Peu après, sa femme accepte également Christ comme son Sauveur.Après sa conversion à Christ, Baedeker entreprend de longs voyages dans les pays de l’Est. En Russie, il obtient la permission de visiter des camps et des prisons. Il prêche l’évangile aux détenus et leur apporte des milliers de Bibles et de l’aide matérielle.Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Enfants, gardez-vous des idoles.1 Jean 5. 21Fuyez l’idolâtrie.1 Corinthiens 10. 14L’idolâtrieL’idolâtrie, dans la Bible, est présentée sous un double aspect : matériel et moral.Les deux premiers commandements que Dieu donne sont sans équivoque : “Je suis l’Éternel, ton Dieu… Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas d’image taillée” (voir Exode 20. 2-4). Les idoles de bois et de pierre, censées représenter la divinité, pullulent depuis longtemps dans le monde païen. Ces objets en eux-mêmes ne sont rien, mais derrière eux se cachent les démons et le diable lui-même.Nous sommes invités à rejeter tout contact avec l’idolâtrie. “Ne soyez pas non plus idolâtres… Fuyez l’idolâtrie” (1 Corinthiens 10. 7, 14).L’idolâtrie est également présentée sous un aspect moral, intérieur. Jésus a dit : “Personne ne peut servir deux maîtres… : vous ne pouvez pas servir Dieu et les richesses (Mammon)” (Matthieu 6. 24). Mammon était le dieu de l’argent. Plus tard l’apôtre Paul parlera de personnes avides d’argent, en précisant que la cupidité est de l’idolâtrie (Éphésiens 5. 5). On peut avoir d’autres idoles : le travail, le pouvoir, les loisirs, etc. Ou bien “l’idole du jour” : telle célébrité du monde du sport, du spectacle, idoles éphémères qui s’en vont. Pareillement, “l’obstination [est] comme une idolâtrie” (1 Samuel 15. 23) : être entêté dans ses pensées, et décider de tout, tout seul, c’est faire de soi-même son propre dieu.Une idole s’interpose entre Dieu et nous. Tout ce qui, dans notre vie, prend la place qui revient à Dieu, est une idole. Chacun peut alors s’interroger : ai-je des “idoles” dans ma vie ?Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Oh ! si seulement mes paroles étaient écrites ! si seulement elles étaient inscrites dans un livre, avec un stylet de fer et du plomb, et gravées dans le roc pour toujours !Job 19. 23, 24Traces d’éternitéUne association a le projet de permettre à ceux qui le désirent le stockage des traces de leur vie dans une immense mémoire numérique sécurisée. Si nous pouvons en enregistrer quelques-unes pour les générations qui nous suivent, n’oublions pas que Dieu, dans ses “livres”, enregistre tout de nos vies :– Notre naissance, et même avant : “Dans ton livre mes membres étaient tous écrits” (Psaume 139. 16).– Le chemin que nous suivons dans ce monde, avec ses joies et ses peines : “Tu comptes mes allées et mes venues. Recueille mes larmes dans ton outre ; ne sont-elles pas dans ton livre ?” (Psaume 56. 9).– Nos paroles aussi sont écrites, qu’elles soient utiles (Malachie 3. 16), ou vaines (Matthieu 12. 36).Au jour du jugement dernier, ces livres récapitulant les actions de ceux qui auront refusé le salut offert par Dieu seront ouverts, ainsi que le “livre de vie”. Alors les morts seront jugés selon leurs œuvres. Sur cette base tous seront condamnés : “Si quelqu’un n’était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu” (Apocalypse 20. 15). Mais il y a ceux qui y échappent : ils ont leur nom inscrit dans le livre de vie, non pas à cause de leurs œuvres, mais de l’œuvre de Jésus Christ. Ils ont cru que Jésus est mort pour leurs péchés et ressuscité pour leur justification. Ils ont la vie éternelle et ne seront pas condamnés. Jésus dit lui-même : “Celui qui entend ma parole, et qui croit [Dieu] qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie” (Jean 5. 24).Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Le dieu de ce siècle a aveuglé les pensées des incrédules, pour que la lumière de l’évangile de la gloire du Christ, qui est l’image de Dieu, ne resplendisse pas pour eux.2 Corinthiens 4. 4Personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils voudra le révéler.Matthieu 11. 27En quel Dieu croyez-vous ?“Depuis que j’ai vu mourir ma mère, je ne peux plus croire en Dieu.” Ainsi s’exprimait une de mes collègues. Il est vrai que les derniers moments de sa maman avaient été particulièrement difficiles. Avec cette séparation, s’était écroulée pour elle l’idée qu’il existe un “Bon Dieu” qui épargne aux hommes les souffrances et les angoisses de la vie et de la mort.Confrontés à un monde saturé de misères, nous comprenons un peu la difficulté de plusieurs à croire en un Dieu d’amour et de bonté.Mais le problème n’est-il pas dans l’idée que nous nous faisons quelquefois de lui ?Et si Dieu était autre que celui que nous imaginons ? autre que celui à qui nous prêtons nos sentiments ? autre aussi que celui que nous avons parfois enfermé dans nos églises ? Son amour ne se résume pas à une protection contre les circonstances difficiles de notre vie, et sa sagesse dépasse tellement la nôtre ! Ce n’est pas à nous de dire ce que Dieu doit être. Saint Augustin écrivait : “Si tu le comprends, ce n’est pas Dieu”.Mais si Dieu échappe à notre raisonnement, il se révèle dans la Bible qui est sa Parole. En la lisant, nous découvrirons qui il est vraiment. Nous réaliserons que Dieu s’est révélé en Jésus son Fils, venu sur la terre. Jésus a fait briller tous les caractères divins : sainteté, justice, mais aussi bonté, amour et miséricorde. Est-ce que je veux bien me laisser pénétrer, dans mon cœur et ma conscience, de cette révélation de Dieu en Jésus ? Alors la lumière de l’évangile de la gloire du Christ resplendira pour moi.Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu ; car ce qu’un homme sème, cela aussi il le moissonnera.Galates 6. 7Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché.1 Jean 1. 7La fin de tout ?Un homme âgé réagit vivement en lisant le tract qu’on lui propose :– La vie après la mort ? Quelle folie ! La fin de la vie, c’est d’être enterré à 2 mètres sous le sol !– Vous ne croyez donc pas à une vie après la mort ?– Non !– Et si vous vous trompiez ?– Si je me fais incinérer, la question sera réglée…Réponse de parade, dont malheureusement de nombreuses personnes essaient de se satisfaire. Mais cette question est trop importante, et de moins en moins facile à évacuer, plus on voit la mort approcher.L’homme serait-il donc destiné à naître, vivre et mourir comme un animal ? Et son passif, peut-être lourd, automatiquement effacé par une épaisseur de terre ou par le feu de la crémation ?L’homme est un être responsable devant son Créateur. Dieu, qui a créé tout l’univers, est également capable de ressusciter nos corps ! Rien n’est perdu pour lui. À la mort de notre corps, notre “esprit retourne à Dieu qui l’a donné” (Ecclésiaste 12. 7). Jésus nous dit : “Il n’y a rien de couvert qui ne sera révélé, ni rien de secret qui ne sera connu” (Luc 12. 2). Et il faudra en rendre compte.Mais allez à lui maintenant ! Son pardon vous est offert si vous croyez que le sang de Jésus Christ son Fils, mort sur la croix, vous lave de vos péchés. À cette condition, pour le croyant, la mort est une délivrance. Jésus a dit au malfaiteur repentant sur la croix : “En vérité, je te dis : Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis” (Luc 23. 43).Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com

Au jour de ma détresse j’ai cherché le Seigneur.Psaume 77. 3Il n’oublie pas le cri des affligés.Psaume 9. 13Jésus et le deuilL’existence de la mort est une conséquence directe de la désobéissance de l’être humain à Dieu (Genèse 2. 17). Mais Jésus donne des certitudes et une espérance devant la mort. Il est venu comme homme sur la terre pour vaincre la mort. Il dit à l’apôtre Jean : “J’ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles” (Apocalypse 1. 18). Tous ceux qui croient en lui bénéficient de sa victoire remportée à la croix.Jésus a été proche de ceux qu’il a rencontrés dans le deuil. Dans une famille amie, les sœurs du défunt lui disent, l’une après l’autre : “Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort” (Jean 11. 21, 32). C’était reconnaître sa puissance, tout en exprimant de profonds regrets. Devant la mort d’un être cher, nous pourrions éprouver les mêmes sentiments. Pourquoi Jésus n’est-il pas intervenu ? Alors, Jésus pleure avec ses amies Marthe et Marie (Jean 11. 35). Puis il ressuscite leur frère, dans son amour et sa puissance divine (v. 43, 44).Une autre fois, Jésus est confronté à la douleur d’une veuve qui vient de perdre son fils unique. Il est ému de compassion et lui dit : “Ne pleure pas”. Puis il ressuscite son fils (Luc 7. 12-17). Ces “sursis” de vie n’ont été que temporels : ce n’était pas encore la résurrection de tous les croyants au retour du Seigneur.Mais Jésus n’est pas seulement celui qui a la puissance de changer les circonstances. Il veut surtout nous accompagner même dans ce qui est le plus douloureux. Il n’ignore rien de ce qui nous écrase, il veut nous consoler et nous faire découvrir que son amour et sa présence sont des réalités vivantes.Retrouvez tous nos contenus sur editeurbpc.com