Disciplinas Alternativas

Uno puede aprovechar el esclarecimiento brindado por el I y sus símbolos para moverse con su flujo. Aquí está implícita la idea de que, mediante esos símbolos no sólo se puede adquirir sentido y beneficio, sino que se puede ayudar al mundo circundante, estando acorde con el TAO. Estos términos que acabamos de relatar tienen, en el I Ching, como acabamos de apreciar un significado especial, que los aparte de su uso habitual. Como se puede ver a lo largo del relato, estas palabras claves surgen después de que el I Ching se fue transformando de ser utilizado por las castas dominantes de las dinastía chinas, por individuos pertenecientes al común del pueblo. Reflejan un tiempo de tribulación social, en que la gente no podía contar necesariamente con el apoyo de las estructuras sociales.. Penetremos en el relato…

El TAO Significa camino o sendero. El proceso corriente del universo, y el curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma se traduce como: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea. El término tao no tiene equivalente en nuestro idioma. Su significado literal, describe tanto el movimiento por ese camino como el camino en sí. Tao es la energía de la vida en marcha, auto-renovada y dotada de propósito, que crea constantemente una influencia al moverse. Traza un camino o sendero que, potencialmente, se refleja en cada ser individual. Estar "en" el tao o conectado con él es experimentar el significado y moverse con la energía de la vida. Se trata de un valor fundamental. Se lo experimenta como sentido, gozo, libertad, vinculación, compasión, creatividad, esclarecimiento.. Conozcamos el relato…

CHÜN TZU Ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención. El término chün tzu, literalmente hijo varón principal, no tiene equivalente real en nuestro idioma. Al principio designaba un orden de nobleza inferior. Cuando estos órdenes se desintegraron, evolucionó hasta convertirse en el ideal de la persona que utiliza la adivinación por el I y sus símbolos versátiles. Para vivir la existencia en conexión con el tao, adquiriendo el poder y la virtud de los espíritus. Se es un chün tzu cuando se usa el oráculo para entender lo que está en armonía con el tao en cualquier situación de la vida. Para ayudarse y protegerse mediante el tao, en vez de buscar el dominio imponiendo la propia voluntad.. Fascinemonos con el relato…

El I Ching no es necesariamente una manera de resolver tus problemas. No te brinda respuestas directas ni exactas. Tiene la finalidad de ser una referencia, una nueva perspectiva en cuanto al problema que originó tu consulta. No parece haber ninguna teoría científica que explique cómo puede suceder esto. Aunque algunos investigadores sostienen, que la mecánica cuántica ofrece una posible explicación. Sin embargo, la experiencia demuestra que funciona en la práctica. El psicólogo C.G. Jung, que estudió el I Ching, llamó a esta coincidencia de eventos aparentemente no relacionados "una sincronicidad".. Valoremos el relato…

El I Ching es una colección de sabiduría práctica, perteneciente a cada situación concebible. Se origina en la antigua China y es el texto clásico chino más antiguo. "I Ching" significa " Clásico de cambios " o " Libro de cambios ". Si bien se usa principalmente la ortografía "I Ching", "Yijing" es de hecho la ortografía oficial moderna. Hay 64 tipos principales de situaciones diferentes en el I Ching. Cada una está indicada por un hexagrama, que es un símbolo formado por 6 líneas, cada una de las cuales puede ser discontinua o no. Para obtener consejos del I Ching sobre la situación actual, se puede consultar como un oráculo siguiendo el Sistema de los SIETE PASOS. Comprendamos el relato…

El feng shui se hizo muy popular en Occidente gracias al Bagua de las ocho aspiraciones. Cada trigrama corresponde a un aspecto de la vida que, a su vez, corresponde a una de las direcciones cardinales. La aplicación del feng shui usando el Bagua de las ocho aspiraciones, hizo posible simplificar el feng shui y ponerlo al alcance de todos. El Bagua Occidental se centra más en el poder de la intención que las formas tradicionales de feng shui. Los maestros del feng shui tradicional ignoran este enfoque, por su simplicidad; porque no tiene en cuenta las formas del paisaje o la influencia temporal o los ciclos anuales.. Descifremos el relato…

El oráculo I Ching se basa en la interpretación de 64 hexagramas. Se obtienen de las combinaciones de 8 trigramas principales; estos forman el Pa-Kua, conocido en Occidente como Ba-Gua. El Bagua o Pa Kua son ocho símbolos utilizados en la cosmología taoísta para representar los principios fundamentales de la realidad. Y son vistos como un rango de ocho conceptos interrelacionados. Cada uno consta de tres líneas, cada línea "rota" o "continua", representa respectivamente el yin o el yang. Los trigramas están relacionados con los cinco elementos de Wu Xing, utilizados por los practicantes de Feng Shui en la medicina tradicional china . Esos cinco elementos son: agua, madera, fuego, tierra y metal. Dictaminemos sobre este relato…

Dice Carl Jung textualmente: Tenemos ahora el hexagrama 48, denominado en chino Tsing, cuya traducción sería EL POZO (de agua). De modo que la cavidad llena de agua ya no significa peligro, sino más bien algo útil, un pozo:. La sentencia dice así: Así el hombre noble alienta a la gente en su trabajo, Y la exhorta a ayudarse mutuamente. La imagen de gentes que se ayudan mutuamente parecería referirse a la reconstrucción del pozo, ya que éste se encuentra derruido y lleno de lodo. Ni siquiera los animales beben de él.. Concibamos el relato…

Dice Carl Jung textualmente: …”En vista de la extrema vejez del I Ching y de su origen chino, no puedo considerar anormal su lenguaje arcaico, simbólico y florido. Por el contrario, hubiera tenido que felicitar a esta persona hipotética por el alcance de su percepción de mi opuesto estado de duda. Por otro lado, cualquier persona de mente aguda y flexible puede dar vuelta toda la cuestión y mostrar cómo he proyectado mis propios contenidos subjetivos sobre el simbolismo de los hexagramas. Semejante crítica, aunque catastrófica desde el punto de vista de la racionalidad occidental, no afecta la función del I Ching. Por el contrario, el sabio chino me diría sonriendo: …“¿No ve usted lo útil que es el I Ching, al hacer que usted proyecte sobre ese abstruso simbolismo pensamientos hasta ahora inadvertidos? Usted podría haber escrito su prólogo sin advertir para nada la avalancha de malentendidos que el mismo podía desencadenar”…. Vislumbremos el relato…