La base

Les croisades furent une série d'expéditions militaires organisées entre la fin du XIᵉ siècle et le XIIIᵉ siècle, visant à reprendre les lieux saints, principalement Jérusalem, aux mains des musulmans. Elles ont profondément marqué le Moyen Âge, l'histoire de l'Occident chrétien et du monde musulman. Le contexte de départ est religieux et géopolitique. Au XIᵉ siècle, le Proche-Orient est sous domination musulmane depuis plusieurs siècles, et Jérusalem, site sacré pour les chrétiens, musulmans et juifs, est au cœur des préoccupations. En 1095, le pape Urbain II lance un appel à Clermont, invitant les chevaliers chrétiens d'Europe à prendre les armes pour libérer Jérusalem. Il promet des indulgences, c'est-à-dire le pardon des péchés, à ceux qui se joignent à cette entreprise. La première croisade (1096-1099) est un succès pour les chrétiens : Jérusalem est prise en 1099, et plusieurs États latins sont établis en Terre sainte (le comté d'Édesse, la principauté d'Antioche, le royaume de Jérusalem, etc.). Mais ces territoires restent vulnérables. La deuxième croisade (1147-1149) est déclenchée après la chute d'Édesse, mais elle échoue à reconquérir ce comté.  La troisième croisade (1189-1192) est célèbre pour les figures de Richard Cœur de Lion, roi d'Angleterre, et Saladin, le chef musulman. Elle parvient à reconquérir quelques territoires, mais Jérusalem reste sous contrôle musulman. Au fil des croisades, les buts militaires se diversifient : la quatrième croisade (1202-1204), par exemple, ne parvient jamais à Jérusalem. Elle mène au sac de Constantinople, la capitale chrétienne de l'Empire byzantin, et approfondit le fossé entre chrétiens d'Orient et d'Occident. Les croisades ont eu des conséquences majeures. Elles ont contribué à l'ouverture de l'Occident vers l'Orient, favorisant des échanges culturels et commerciaux. Elles ont aussi conduit à des violences massives, notamment contre les Juifs en Europe. Sur le plan religieux, elles ont accentué le fanatisme et les tensions entre chrétiens et musulmans, dont les effets se sont prolongés sur des siècles. Enfin, les croisades ont transformé les structures de pouvoir en Europe : elles ont renforcé l'autorité des rois et de l'Église, tout en donnant naissance aux ordres militaires comme les Templiers et les Hospitaliers, qui jouèrent un rôle important dans la défense des territoires latins. Bien qu'elles n'aient pas atteint leurs objectifs religieux à long terme, les croisades ont laissé une empreinte durable dans l’histoire.

L'Abbé Pierre, de son vrai nom Henri Grouès, est une figure emblématique de la solidarité et de la lutte contre la pauvreté en France. Né en 1912 à Lyon dans une famille bourgeoise, il choisit très jeune de se consacrer aux autres en entrant dans les ordres. Ordonné prêtre en 1938, il prend le nom d’Abbé Pierre et débute une vie marquée par son engagement en faveur des plus démunis. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il s'engage dans la Résistance, aidant des juifs et des résistants à fuir les persécutions nazies. Cet engagement lui vaudra d’être arrêté, puis de s’évader, avant de rejoindre de nouveau la Résistance. Après la guerre, il est élu député de Meurthe-et-Moselle en 1945 et devient un fervent défenseur des droits des plus pauvres. C’est en 1949 qu’il fonde la communauté Emmaüs, un mouvement international pour lutter contre l’exclusion et la précarité. Emmaüs se distingue par son approche unique : plutôt que de fournir de simples aides, elle propose aux personnes en difficulté de participer activement à la récupération, la réparation et la vente d’objets de seconde main. Ce modèle permet aux compagnons d’Emmaüs de retrouver dignité et autonomie grâce au travail. L’Abbé Pierre devient un héros national en 1954, lors de l’un des hivers les plus rigoureux de l’époque. En février, face à l’augmentation dramatique du nombre de sans-abri, il lance un appel vibrant à la radio, exhortant la population française à se mobiliser pour « l’insurrection de la bonté ». Cet appel bouleverse le pays et déclenche un élan de solidarité sans précédent. Les dons affluent, permettant la construction de logements d'urgence pour les plus démunis. Jusqu’à la fin de sa vie, l’Abbé Pierre reste une voix infatigable pour les sans-voix, dénonçant les injustices et appelant à une société plus solidaire. Homme de foi, il n’hésite pas à critiquer l’Église et les pouvoirs publics lorsqu’ils se montrent indifférents face à la souffrance humaine. L’Abbé Pierre décède en 2007, mais son héritage perdure. Emmaüs est aujourd’hui une organisation mondiale, présente dans plus de 40 pays, et continue de porter les valeurs de solidarité et de dignité humaine. Symbole de compassion et de justice sociale, l’Abbé Pierre inspire encore aujourd’hui ceux qui luttent pour un monde plus juste. Récemment l’Abbé Pierre a fait l’objet de graves accusations de violences sexuelles.En juillet 2024, un rapport commandé par Emmaüs et la Fondation Abbé Pierre a révélé les témoignages de sept femmes affirmant avoir été victimes d'agressions sexuelles de sa part.Ces révélations ont provoqué une onde de choc. En septembre 2024, un nouveau rapport a fait état de 17 témoignages supplémentaires, certains relatant des faits pouvant s'apparenter à des viols, y compris sur des mineures.Face à ces accusations, les organisations fondées par l'Abbé Pierre ont pris des mesures significatives. La Fondation Abbé Pierre a annoncé son intention de changer de nom pour se dissocier de son fondateur, tout en réaffirmant son engagement dans la lutte contre le mal-logement. citeturn0search0 De plus, Emmaüs a décidé de fermer définitivement le lieu de mémoire dédié à l'Abbé Pierre à Esteville, en Seine-Maritime.

Le droit à l'avortement en France est un sujet central en matière de droits des femmes et d’égalité. En France, l’interruption volontaire de grossesse (IVG) a été légalisée en 1975 avec la loi Veil, du nom de Simone Veil, alors ministre de la Santé. Cette loi historique, adoptée après de longs débats, a permis aux femmes de mettre fin à une grossesse non désirée dans un cadre légal et sécurisé. Aujourd’hui, l’IVG est autorisée jusqu’à 14 semaines de grossesse, suite à une récente extension du délai initial de 12 semaines. Elle peut être pratiquée par voie médicamenteuse jusqu'à 9 semaines de grossesse ou par intervention chirurgicale jusqu'à 14 semaines. Le remboursement de l'IVG par la Sécurité sociale garantit son accessibilité pour toutes les femmes, indépendamment de leur situation financière. En France, le droit à l’avortement est considéré comme un acquis, mais il reste fragile. Si la loi protège ce droit, il est soumis à des obstacles, notamment le manque de praticiens dans certaines régions et la clause de conscience qui permet aux médecins de refuser de pratiquer une IVG.  Dans le monde, les droits à l'avortement varient énormément. Certains pays, comme le Canada, l'Australie et plusieurs pays européens, garantissent un accès relativement large et sécurisé. Cependant, dans d’autres régions, l'avortement est soit fortement restreint, soit totalement interdit. En Amérique latine, par exemple, le droit à l’avortement a connu des avancées récentes dans des pays comme l’Argentine et le Mexique, mais reste illégal dans des pays comme le Salvador, où les femmes risquent de lourdes peines de prison. Aux États-Unis, le débat sur l’avortement a pris un tournant en 2022 avec la révocation de l’arrêt *Roe v. Wade*, qui garantissait ce droit au niveau fédéral depuis 1973. Désormais, chaque État peut décider de sa législation, entraînant des restrictions importantes dans certains États. Dans plusieurs pays d'Afrique et d’Asie, les législations sont encore très restrictives, souvent influencées par des facteurs culturels ou religieux. Dans ces régions, l’accès à l’avortement reste difficile, conduisant de nombreuses femmes à recourir à des pratiques clandestines dangereuses. Ainsi, le droit à l'avortement est un enjeu mondial qui reflète des luttes pour les droits des femmes et l’égalité. Chaque pays évolue à son propre rythme, mais la question de la santé et de la liberté des femmes reste universelle.

Les BRICS, un acronyme pour Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud, désignent un groupe de pays émergents qui partagent des caractéristiques économiques, politiques et démographiques significatives. Leur formation remonte aux années 2000, lorsque ces pays ont été identifiés comme des moteurs potentiels de la croissance économique mondiale. L'idée a ensuite pris forme lors de leur première rencontre en 2009, un sommet destiné à consolider une coopération stratégique entre eux. Les BRICS représentent près de 40 % de la population mondiale et environ 25 % du PIB mondial. Leur influence est donc majeure, tant par leur poids démographique que par leur potentiel économique. Malgré des différences culturelles, politiques et géographiques, ces pays partagent des ambitions communes : une croissance économique forte, un renforcement de leur souveraineté sur la scène internationale, et une résistance aux influences dominantes des pays occidentaux, notamment les États-Unis et l'Union européenne. Sur le plan économique, les BRICS cherchent à se détacher des institutions financières dominées par l’Occident, comme le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale. Ils ont d’ailleurs créé leur propre institution : la Nouvelle Banque de Développement, ou NBD, fondée en 2014. Cette banque vise à financer des projets d’infrastructure et de développement durable, tant dans les pays membres que dans d'autres pays émergents, en offrant une alternative aux financements internationaux traditionnels. Cependant, les BRICS ne sont pas sans défis. Leur coopération reste limitée par leurs divergences. Les relations entre la Chine et l’Inde, par exemple, sont souvent tendues, notamment à cause de conflits frontaliers. De plus, les régimes politiques de ces pays sont divers : on retrouve des démocraties comme l'Inde et le Brésil, des régimes autoritaires comme la Russie et la Chine, et un modèle mixte en Afrique du Sud. Ces différences limitent parfois leur capacité à agir de manière unie. Malgré cela, le groupe continue de gagner en influence. Lors des sommets annuels, les BRICS abordent des questions mondiales essentielles, comme la transition énergétique, les défis économiques et la coopération pour le développement durable. Ils s’efforcent de représenter la voix des pays du Sud et de réformer les institutions internationales pour mieux refléter la multipolarité du monde actuel. En conclusion, les BRICS sont un acteur incontournable sur la scène mondiale. Ils symbolisent le désir des pays émergents de jouer un rôle plus équilibré face aux puissances occidentales, en défendant leurs intérêts et en promouvant un monde plus multipolaire.

Notre-Dame de Paris est l'une des cathédrales les plus célèbres et emblématiques au monde, située sur l'île de la Cité, au cœur de Paris. Sa construction a débuté en 1163 et s'est poursuivie jusqu'en 1345, représentant un exemple remarquable de l'architecture gothique...

La fracturation hydraulique, souvent appelée "fracking", est une technique utilisée pour extraire des ressources énergétiques, principalement le pétrole et le gaz naturel, des formations rocheuses souterraines. Cette méthode a gagné en popularité dans les années 2000, notamment aux États-Unis, en raison de sa capacité à augmenter considérablement la production d'hydrocarbures...

Le Sahara Occidental, c'est d'abord un territoire désertique qui s'étend le long de l'océan Atlantique, bordé par le Maroc au nord, l'Algérie à l'est, et la Mauritanie au sud. Une région de paysages arides, mais aussi d'une riche histoire... 

"Les Misérables" de Victor Hugo, publié en 1862, est un roman monumental qui explore la condition humaine et les injustices sociales de la France du XIXe siècle. L’histoire suit principalement Jean Valjean, un ancien forçat qui tente de se racheter après 19 ans de prison pour avoir volé du pain. Après sa libération, Valjean est aidé par un évêque, ce qui l’incite à devenir un homme meilleur. Cependant, il est poursuivi toute sa vie par Javert, un inspecteur de police rigide qui croit en une justice implacable. Parallèlement, Fantine, une femme pauvre, se sacrifie pour subvenir aux besoins de sa fille, Cosette, confiée à la famille Thénardier, des aubergistes cruels. Valjean prend Cosette sous son aile après la mort de Fantine et l’élève comme sa propre fille. Cosette grandit et tombe amoureuse de Marius Pontmercy, un jeune républicain idéaliste engagé dans la révolte de juin 1832 à Paris, une tentative de révolution qui échoue. Le roman aborde plusieurs thèmes majeurs : la justice sociale, avec une critique des inégalités et de la brutalité du système judiciaire ; la rédemption, représentée par Jean Valjean, qui prouve que même un homme condamné peut se racheter ; et la confrontation entre la loi et la grâce, illustrée par le conflit entre Valjean et Javert. L’amour est également un thème central, qu'il s'agisse de l’amour filial entre Valjean et Cosette ou de l’amour romantique entre Cosette et Marius. L'œuvre est profondément enracinée dans le contexte historique de la France post-révolutionnaire, avec la révolte de 1832 servant de toile de fond à la lutte politique et sociale. Malgré des critiques à l'époque, "Les Misérables" est devenu un chef-d'œuvre reconnu, influençant la littérature mondiale et étant adapté à de nombreuses reprises au cinéma, au théâtre, et sous forme de comédie musicale. En somme, "Les Misérables" est une fresque sociale qui traite de questions intemporelles, telles que la pauvreté, l'injustice et l'espérance en un avenir meilleur.  

Gustave Caillebotte (1848-1894) est un peintre français, mécène et collectionneur d'art, souvent associé au mouvement impressionniste. 1. Ses originesGustave Caillebotte naît à Paris le 19 août 1848 dans une famille bourgeoise aisée. Sa famille possède une grande fortune, ce qui lui permet de se consacrer à la peinture sans avoir de contraintes financières. Il obtient un diplôme de droit, mais décide de suivre une formation artistique à l'École des Beaux-Arts à Paris en 1873. 2. Peinture et influence impressionnisteBien que Caillebotte soit parfois considéré comme un impressionniste, son style diffère des figures majeures du mouvement (comme Monet, Renoir, ou Degas). Voici les points à retenir sur son art : - Style : Contrairement à d'autres impressionnistes, Caillebotte a un style plus réaliste et précis. Il accorde une grande attention aux détails et à la composition, et utilise moins les touches de couleurs vibrantes et floues typiques de l'impressionnisme. Son travail se situe à mi-chemin entre réalisme et impressionnisme. - Sujets : Ses œuvres couvrent des scènes de la vie urbaine moderne à Paris, mais aussi des paysages et des scènes d'intérieur. Il est particulièrement connu pour ses représentations des grands boulevards et des quartiers rénovés de Paris, ainsi que des scènes intimes de la vie domestique. - Œuvres majeures : Quelques-unes de ses œuvres les plus connues incluent : - "Les Raboteurs de parquet" (1875) : Cette œuvre réaliste représente des ouvriers en train de raboter un parquet, ce qui était inhabituel à l'époque, car le travail manuel n'était pas souvent représenté en art. - "Rue de Paris, temps de pluie" (1877) : Une des représentations les plus célèbres de la vie urbaine moderne sous la pluie, montrant des passants dans les rues larges et rénovées de Paris. - "Jeune homme à sa fenêtre" (1875) : Une scène intime d’un homme regardant par la fenêtre, avec une sensation de calme et de réflexion. 3. Le rôle de mécène et collectionneurEn plus de son travail de peintre, Caillebotte est un mécène crucial pour le mouvement impressionniste. Grâce à sa fortune familiale, il achète des œuvres d'artistes impressionnistes qui peinaient à vivre de leur art. Il devient propriétaire d’une importante collection d'œuvres de Monet, Renoir, Pissarro, Sisley, Degas, et Manet, entre autres. Cette collection aidera à promouvoir le mouvement impressionniste, qui était encore largement rejeté par les institutions artistiques de l'époque. Il finance également certaines des expositions impressionnistes, et ses achats permettent à ses amis peintres de continuer à créer malgré les difficultés financières. 4. L'exposition impressionnisteCaillebotte participe à plusieurs des expositions impressionnistes, notamment celles de 1876, 1877 et 1879. Bien qu'il soit moins célèbre que Monet ou Renoir, son implication dans le groupe impressionniste est essentielle, tant en tant qu'artiste qu'en tant que soutien financier. 5. Son rôle dans l'urbanismeUn autre aspect important du travail de Caillebotte est sa fascination pour la modernité urbaine. Il a beaucoup représenté Paris sous l’influence des grands travaux du baron Haussmann, avec ses larges boulevards, ses places et ses immeubles modernes. Caillebotte capture cette transformation architecturale et sociale avec un œil acéré pour les perspectives et les effets de lumière. 6. Fin de vie et héritageGustave Caillebotte meurt jeune, à l'âge de 45 ans, d'une congestion cérébrale, le 21 février 1894, dans sa propriété à Gennevilliers, où il vivait en amateur d’horticulture et de navigation.