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cover art for 📜 Principe #10 Soit tu diriges ton amour, soit il te dirige | DOKKODO 21 principes du samouraï

Ça va bien se passer

📜 Principe #10 Soit tu diriges ton amour, soit il te dirige | DOKKODO 21 principes du samouraï

Saison 1, Ep. 141
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Dans cet Ă©pisode, on explore le principe 10 du Dokkƍdƍ : "Ne vous laissez pas guider par la luxure ou l’amour."

Pourquoi Musashi nous avertit-il contre ces émotions puissantes ?


Parce qu’un homme gouvernĂ© par le dĂ©sir n’est plus libre.

Parce qu’un guerrier dĂ©tournĂ© par ses Ă©motions perd de vue sa mission.

On va parler de discipline Ă©motionnelle, de responsabilitĂ©s, et de la puissance d’un cƓur alignĂ© avec l’honneur, pas l’obsession.

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  • 173. Le stratagĂšme de MĂ©lenchon : crier, interrompre, ne jamais rĂ©pondre | Schopenhauer

    29:07||Saison 1, Ep. 173
    đŸŽ™ïž Dans cet Ă©pisode, on analyse le StratagĂšme XVIII de Schopenhauer :interrompre et dĂ©tourner le dĂ©bat pour Ă©viter la dĂ©faite.Si vous regardez les dĂ©bats tĂ©lĂ©, vous l’avez forcĂ©ment remarquĂ© ::contentReference[oaicite:0]{index=0} coupe la parole, Ă©lĂšve la voix,change de sujet, s’indigne
 mais laisse rarement son interlocuteur aller au boutd’un raisonnement qui le met en difficultĂ©.Ce n’est pas un hasard.C’est une technique rhĂ©torique bien connue :quand un argument mĂšne Ă  une conclusion dangereuse, on n’y rĂ©pond pas —on l’empĂȘche d’exister.Dans ce podcast :- Comment fonctionne le stratagĂšme de l’interruption- Pourquoi crier et dĂ©tourner le sujet est plus efficace que rĂ©pondre- Des exemples concrets vus sur les plateaux tĂ©lĂ©- Et comment reconnaĂźtre cette technique pour ne plus se faire baladerSchopenhauer l’avait dĂ©jĂ  Ă©crit au XIXe siĂšcle.Certains responsables politiques l’appliquent aujourd’hui Ă  la lettre.📌 Si quelqu’un t’empĂȘche toujours de finir ta phrase,ce n’est pas forcĂ©ment parce que tu as tort.C’est souvent parce que tu es sur le point d’avoir raison.
  • 172. Ne te trahis pas | DOKKODO #20

    28:37||Saison 1, Ep. 172
    « Abandonne ton corps, jamais ton honneur. »Dans ce principe du Dokkƍdƍ, Musashi hiĂ©rarchise clairement les choses : le confort est temporaire, l’intĂ©gritĂ© ne l’est pas.Le samouraĂŻ accepte la fatigue, la pression, la solitude, le rejet. Mais il refuse une chose : se trahir lui-mĂȘme.Dans cet Ă©pisode du Mirador Podcast, on parle de :la diffĂ©rence entre perdre le confort et perdre son honneur,pourquoi cĂ©der aux attentes des autres peut devenir une trahison intĂ©rieure,continuer malgrĂ© les critiques,rester alignĂ© mĂȘme quand le monde pousse Ă  l’abandon.đŸŽ™ïž Un Ă©pisode sur la fidĂ©litĂ© Ă  soi, sans hĂ©roĂŻsme inutile, sans posture morale.
  • 171. Bonne annĂ©e Ă  tous 🎉 Petit rĂ©cap de notre annĂ©e

    30:30||Saison 1, Ep. 171
    Bonne annĂ©e Ă  tous 🎉 Petit rĂ©cap de notre annĂ©e Ă©coulĂ©e, des moments marquants, des hauts, des bas, et de ce qu’on retient avant d’attaquer la suite. Merci Ă  ceux qui ont Ă©tĂ© lĂ , on continue ensemble.
  • 170. Vegan, light, halal : capitalisme ou consommateur, qui dĂ©cide vraiment ?

    42:45||Saison 1, Ep. 170
    Nous vivons Ă  l’ùre du “sans”.Sans sucre, sans viande, sans alcool, sans lactose, sans porc, sans nicotine
À chaque problĂšme, le marchĂ© semble proposer une alternative.À chaque renoncement, un produit de substitution.Mais une question s’impose :👉 qui dĂ©cide vraiment de ces changements ?Le consommateur, en quĂȘte de sens et de cohĂ©rence ?Ou le capitalisme, qui transforme nos doutes, nos culpabilitĂ©s et nos idĂ©aux en nouveaux segments de marchĂ© ?Dans cet Ă©pisode, nous interrogeons notre Ă©trange besoin de tout remplacer Ă  l’identique :Pourquoi vouloir un steak sans viande, une biĂšre sans alcool, une cigarette sans tabac ?Cherchons-nous Ă  changer nos habitudes
 ou simplement Ă  conserver le plaisir sans en assumer les consĂ©quences ?Le “sans” est-il une vraie avancĂ©e ou une illusion de progrĂšs ?Et si ces alternatives nous empĂȘchaient, en rĂ©alitĂ©, d’innover autrement ?À travers le vĂ©ganisme, le light, le halal et bien d’autres exemples, cet Ă©pisode explore la frontiĂšre floue entre choix individuel, pression sociale et logique marchande.Un Ă©pisode pour prendre du recul, questionner nos automatismes, et se demander si nous consommons encore par besoin
ou pour nous raconter une histoire plus acceptable sur nous-mĂȘmes.
  • 169. Quand les faits dĂ©rangent, ils changent la dĂ©finition | Schopenhauer

    17:32||Saison 1, Ep. 169
    đŸŽ™ïž Dans cet Ă©pisode, on dĂ©monte le StratagĂšme XVII de Schopenhauer : « se dĂ©fendre en coupant les cheveux en quatre ».Tu fais une promesse claire.Les faits te contredisent.Et au lieu d’admettre l’erreur
 tu redĂ©finis les mots.C’est la technique classique des plateaux tĂ©lĂ© et des dĂ©bats politiques :“Ce n’est pas exactement ce que j’ai voulu dire.”“Il faut distinguer.”“Techniquement, ce n’est pas la mĂȘme chose.”Dans ce podcast, on analyse des exemples rĂ©els vus Ă  la tĂ©lĂ©vision,notamment en politique, oĂč une promesse ratĂ©e devient soudain “mal comprise”grĂące Ă  une nuance inventĂ©e aprĂšs coup.👉 Pourquoi cette technique marche aussi bien ?👉 Pourquoi elle donne une illusion d’intelligence ?👉 Et comment la repĂ©rer immĂ©diatement pour ne plus se faire enfumer ?Schopenhauer avait dĂ©jĂ  tout dĂ©crit.Les politiques n’ont rien inventĂ©, ils ont juste perfectionnĂ© la pirouette.📌 Si tu entends quelqu’un commencer par “il faut faire une distinction” aprĂšs avoir eu tort,c’est probablement trop tard pour le dĂ©bat.
  • 168. Respecte les dieux
 mais marche seul | | DOKKODO #19

    19:08||Saison 1, Ep. 168
    « Respectez Bouddha et les dieux, sans compter sur leur aide. »Musashi nous rappelle ici une vĂ©ritĂ© profonde : la foi n’est pas une bĂ©quille, c’est une boussole.Les samouraĂŻs honoraient le divin, mais n’attendaient jamais qu’un dieu vienne rĂ©soudre leurs problĂšmes Ă  leur place. Ils priaient
 puis ils agissaient.Dans cet Ă©pisode du Dokkƍdƍ, on explore :pourquoi la spiritualitĂ© n’excuse pas l’inaction,la diffĂ©rence entre croire et dĂ©pendre,la “foi d’urgence” moderne : croire seulement quand tout va mal,comment garder une foi stable sans se sentir abandonnĂ©,l’autonomie spirituelle au cƓur de la voie du guerrier.đŸŽ™ïž Un Ă©pisode pour ceux qui veulent croire sans fuir leur responsabilitĂ©.
  • 167. SĂ©dentaritĂ© : Le piĂšge du travailleur moderne

    31:36||Ep. 167
    Dans cet Ă©pisode, on s’attaque Ă  une croyance tenace : « Je fais du sport, donc je peux rester assis toute la journĂ©e. »Spoiler : c’est faux. Et ce mensonge moderne fait des ravages, mĂȘme chez les sportifs les plus motivĂ©s.Entre le tĂ©lĂ©travail, les journĂ©es devant l’ordinateur, les repas pris Ă  la va-vite et les longues heures sans bouger, nous sommes de plus en plus nombreux Ă  vivre dans un paradoxe : vouloir ĂȘtre en forme tout en passant 90 % de nos journĂ©es immobiles. On pense que quelques sĂ©ances de sport suffisent Ă  “effacer” la sĂ©dentarité  alors qu’en rĂ©alitĂ©, cette immobilitĂ© dĂ©truit silencieusement notre santĂ©, notre Ă©nergie, notre mĂ©tabolisme, et mĂȘme notre forme physique.
  • 166. L’art d’insulter quand t’as plus rien Ă  dire | Schopenhauer

    23:19||Saison 1, Ep. 166
    đŸŽ™ïž StratagĂšme XVI de Schopenhauer — l’argument ad hominem.C’est simple : quand une personne n’a plus d’arguments, elle attaque la personne.  Tu parles d’une idĂ©e, elle parle de toi.  Tu essayes de dĂ©battre, elle essaye de te blesser.  Et ça, c’est exactement ce que Schopenhauer appelait l’ad hominem.Ce stratagĂšme consiste Ă  rĂ©pondre hors-sujet, Ă  attaquer ton apparence, ton passĂ©,ta vie, tes erreurs
 tout sauf l’argument.  C’est la technique des trolls, des gens de mauvaise foi et de ceux qui veulent gagnersans rĂ©flĂ©chir.Dans cet Ă©pisode :- Pourquoi l’ad hominem marche si bien en dĂ©bat- Les exemples du quotidien (couple, amitiĂ©s, travail)- Les insultes en commentaires : un ad hominem pur- Comment reconnaĂźtre ce stratagĂšme immĂ©diatement- Comment s’en protĂ©ger intelligemment📌 Abonne-toi pour dĂ©couvrir chaque semaine un nouveau stratagĂšme de Schopenhaueret apprendre Ă  dĂ©jouer les piĂšges du langage et des dĂ©bats modernes.
  • 165. Tu veux vieillir riche ? Alors tu finiras pauvre. » | DOKKODO #18

    22:09||Saison 1, Ep. 165
    Ne cherchez ni biens ni fiefs pour votre vieillesse. »Musashi ne dit pas de dĂ©tester l’argent. Il dit un truc bien plus fort : si ta vieillesse dĂ©pend de tes biens, alors tu n’as jamais Ă©tĂ© libre.Dans cet Ă©pisode du Dokkƍdƍ, on explore pourquoi courir toute sa vie pour “assurer sa retraite” peut te voler ton prĂ©sent
 et ton Ăąme.đŸŽ™ïž Au programme :Pourquoi beaucoup vieillissent avec des biens
 mais sans paixLa diffĂ©rence entre prĂ©parer l’avenir et vivre dans la peurPourquoi l’accumulation ne rend jamais heureuxLe vrai luxe selon Musashi : vieillir lĂ©ger💬 « Ce que tu accumules t’alourdit. Ce que tu incarnes te libĂšre. »Un Ă©pisode philosophique, calme et lucide
 pour remettre les prioritĂ©s Ă  leur place.