别任性

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别任性124:我们不想夸柏林|任性家园系列

Ep. 124

这期是我两个月前在柏林的时候和两位朋友录的,属于新系列 “任性家园” —— 关于主流之外的多元生活方式以及它们的实践者。

本期嘉宾:范坡破(酷儿电影导演)+卡门(北京俱乐部Zhaodai的酷儿派对 “东宫西宫|DGXG” 共同主理人)

本期主播:Alexwood(@哎伍德,性别研究者和传播者)


坡坡和卡门在2019年都上过 “别任性”(26期37期),当时坡坡住在柏林,回北京(老家)访问,而卡门在北京做派对,同时在柏林读着博。随后疫情到来,跨国旅行变得无比艰难,直到这次在柏林再次相见,感觉三年好快又好慢。除了聊近况,我们三个人发现自己对柏林 “吐槽” 意外的多,对于被称为“自由之都”的柏林的评价,有些评价可能是反直觉的。而在对柏林的复杂感情后面,是我们三个作为华裔的民族和文化认同,对主流身份政治的批评,对于自己diaspora(流散之人)身份的提问,以及 “何为家” 的永恒探索。

另外考虑到大家之前对节目的一些反馈,我这次尝试在英文出现的时候补了点翻译,而这期节目里英文的确比较多,有时候是习惯,有时候是需要,也有时候是必要。有些翻译是现场聊天的时候我顺口补的,有的则是我后期加的,还有的不太方便翻译,总之我尽力了!

最后,坡坡在接近结尾处提及的网上请愿是:10 steps to a safer digital space for sexuality professionals, artists and educators. 文本在change.org上,一个常用的请愿网站。


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时间点:

03:40 坡坡过去两年实现了和Erika Lust(如果不知道强烈建议搜一下这个人)的合作,已拍了两部“低俗”电影,最新一部叫《Hotpot Threeway|火锅三人行》,我有幸在柏林的某影院看了首映

08:30 中德混血卡门,无法再和以前一样在中德两地流动,和她一样的还有很多华侨和海外华裔,in-between身份的含义再次成了问题,远程做派对和活动也很有难度——从远程无法感觉到现场,物理接触太重要了

13:30 坡坡:抗拒对一个城市/地点的依赖,包括北京,也包括柏林

17:30 “柏林就是柏林” 是什么意思?对Friedrichshain和Neukölln地区的人群观察:种族融合,士绅化,vegan shoes shop(全素鞋店),范坡坡最近搬去了一个更“工人阶级”的区

20:45 无产人士范坡坡怎么可能去买健身房会员卡,拍《火锅三人行》也不会浪费食物

22:54 独立低俗片导演范坡坡(也没有bar job/端盘子)到底是怎么活下来的?德国和资本主义

25:30 德国青年在疫情间的消费萎缩(门票30欧一张,做派对太难了)和对物质主义的反思(Nancy Fraser来柏林讲课,观众坐满)

27:10 柏林野迪(wild rave)的安全问题和“情趣”;国内的野迪

31:20 过去几年对德国的普通人的冲击:“最遭的都已经过去了” v “最糟的还没到来”,生活标准比上一代更低

35:20 “穷导演”坡坡和高知德国青年卡门对于未来有焦虑感吗? 崔子恩:“无林而居”,完全的自由也是不自由

42:50 范坡坡和卡门与消费的复杂关系:还是买了健身房会员卡;服装极简但书居多;搬家;捡东西

46:50 pinkwashing(粉饰/洗粉,指商业资本对性少数文化的裹挟和侵蚀,骄傲月you-行被大企业的大花车占领就是一个例子)已经不算什么了,还有ethnic washing, green washing, young washing

48:50 在Schöneberg(最老牌的gay区)做骄傲you-行有啥用?在Marzahn(俄语移民聚居区,有新纳粹出没)做骄傲you-行才有意义;除了主流的CSD(Christopher Street Day)骄傲you-行之外,还有支持反殖民、支持巴勒斯坦的另类骄傲月you-行;

51:50 坡坡:“行动重要,但你要注意在一个行动中,自己是否已经处于一个主流身份,以及身份的交叉性。做少数是非常重要的。”

53:50 卡门的in-between身份:(不)是德国的,也(不)是中国的;不过现在更多是优势

57:20 柏林主流的身份政治的种种问题:clicktivism(“动动手指”行动派?),反亚裔和反islam的歧视都不被讨论

59:30 柏林其实算不上“多元”,而是“多文化”,大家自己在自己不同的圈子里玩;但是大家本来也不应该对柏林带有浪漫化的期待

1:01:50 坡坡最近因为种族歧视事件去警局的经历(去过三次了)

1:04:30 坡坡对当地媒体:要找我聊审查的话,我们也来聊聊欧洲的问题,聊聊我的片子在vimeo被删

1:06:30 三个“刺儿头”,批判一切

1:08:40 主流身份政治和后殖民研究对“身份”理解的差异;阶段性的身份政治

1:13:10 “同盟/Allyship“和”团结/solidarity” v “原教旨主义身份政治”(一个白人女人能加入一群黑人女性跳舞吗?)

1:16:00 柏林的 sex-positive (性接受)文化在退行,为什么?年轻人更保守;独立影院的消失;和资本的角力

1:19:40 我曾经作为编辑负责的范坡坡专栏 “性游记”(字面意思)让他脸上多了一个“性”标签

1:20:40 城市和人一样是多面向的,需要自己探索和开发,“犄角旮旯永远都在”


音频剪辑:Alexwood

Shownotes:Alexwood

Tracklist

John Ashton Thomas - Travel Within 

(Courtesy of Audio Network)



别任性,从性别角度看一切

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2/21/2023

别任性134|于晓丹:生命力这个东西就会让你肃然起敬|任性姐姐系列

Ep. 134
本期嘉宾:于晓丹(作家、译者、内衣设计师、2019年创立乳腺术后文胸项目「姜好」)本期主播:Alexwood(@哎伍德,性别研究者和传播者)欢迎来到别任性的“任性姐姐”系列。“任性姐姐”这系列内容和年龄有关,但不是关于“衰老”这个人们过度焦虑的东西,而是关于智慧、传承,和力量,关于破除年龄焦虑,突破性别规训。如果你身边还没有aging well的女人范例,你在“任性姐姐”这里肯定会找到。本期的“任性姐姐”是于晓丹,她有很多个职业身份,包括文学译者、中文作家、内衣设计师。而她在目前人生阶段最投入的项目和相关身份,是乳腺癌术后的内衣设计。关于于晓丹在此之前的生平,你在网上会查到这样的介绍:于晓丹,20世纪60年代生人,生在洛阳,长在北京。她大学毕业于北京外国语学院(现北京外国语大学),后进入中国社会科学院外国文学研究所,任《外国文学评论》编辑,并于社科院研究生院取得英美文学硕士学位。其间一直以文字为生,写过小说,做过翻译。她1989年出版纳博科夫长篇小说《洛丽塔》的译作,是中国大陆最早的译本;1992年起出版多本美国作家雷蒙德·卡佛的译作,包括《你在圣·弗兰西斯科做什么?》。作为写作者,她著有长篇小说《北京1980》(原名《1980的情人》)、内衣读物《内衣课》等。20世纪90年代中期于晓丹移居纽约,并进入纽约时装学院学习设计,之后供职于纽约著名内衣公司,为多个知名品牌提供设计。2017年,她在国内成立个人工作室,建立内衣品牌“于晓丹EMILY YU”。自2019年至今,她致力于为乳腺癌术后女性设计内衣,建立术后内衣品牌“姜好”。这是全世界第一个专为乳腺癌术后女性设计的完整内衣解决方案。除了这些信息,我也去翻看了于晓丹老师做过的其他采访。自2019年起,她的媒体曝光大部分集中在“姜好”和乳腺癌相关的议题上。2022年10月,她的《内衣课》经中信春潮工作室再版,我也因此得到采访她的机会。但我一惯的拖延症导致我终于坐在她面前的时候,已经是4个月之后的事情。我实在不想再问之前采访中看到的高频问题,所以在准备提纲的时候放了这样一个的问题:“您有自己的内衣设计风格,很精致细腻,体现着一种很含蓄优雅的女性气质,但您个人着装和外形风格又是相对中性化,甚至有点帅气的,这是我多想了还是的确存在这种差异?为什么有这种差异?“而当我来到于晓丹的公寓的那天,她特意穿了一条好看的裙子,作为对我的问题的某种含蓄又友好的回应。回头想想,这个举动可能非常“于晓丹”,她是真的会认真看采访提纲,然后认真对待每一个问题的人,就像她认真对待每一个女性身体、每一个胸部的每一个需求一样。“你的胸有要求”,她在一个采访里说,“我们需要对特殊性有更多的关照“,她在另一个采访里说。而所有这些文字的采访记录,百度上关于她人生路径的区块化的年份信息,还有她过去经历中那些看似分离的人生转向和”斜杠“的身份,也终于在我见到她这个下午整合成了她这个立体的人,也因此感觉不是那么重要了。我们从”姜好“聊到了很多,包括她自己感受过的”边缘感“,从小”自己跟别人不一样“的察觉,和母亲的关系,女性之间的关系,以及,我尤其想提醒大家留意的,于晓丹团队将在近期发起的“大篷车流动试衣间”项目。这个项目最初是由疫情而起,为了让更多术后女性有机会得到试穿。欢迎来到《别任性》—— 从性别视角看一切。我有“爱发电”啦:https://afdian.net/a/bierenxingbeadodo我也有Patreon啦:https://www.patreon.com/beadodo另外别任性粉丝群有二群了。添加方式:加Beadodo,回答验证问题:你印象最深的一期节目是哪期?收听平台:小宇宙|Apple Podcast|Spotify|Pocket Casts 等其他泛用性客户端| 网易云音乐 | 喜马拉雅 | Himalaya | QQ音乐|爱发电|等05:13 英国一个研究数据显示,即使会进店试穿,80-85%的英国女性仍会穿错尺码,所以对于“姜好”,疫情导致的线下限制,对试穿会影响太大了11:45 每场试穿会都有特别的发现,为“姜好”的设计提供理念和改进建议,如硅胶义乳并不应该是唯一的选择14:30 术后女性对内衣的需求不但没有得到满足,反而还要需要因为外界的目光而承受不适(比如要对称,不能中空,etc),所以对于于晓丹,从内衣设计到术后内衣设计,需要一个从设计师到工程师的思维变化18:20 不同年代、代际的女性跟自己身体、胸部,和文胸的关系有什么变化?21:45 术后女性跟自己身体的关系又会发生什么变化?(治疗、离婚,以及身体接受度很高的术后女性)28:35 除了帮助这些术后女性实现“对社会的体谅”,我们还能做什么?让“缺陷”不再是缺陷,追求“不同”,而不是“相同”,拒绝填充/going-flat(于晓丹工作室在酝酿相关项目,令人期待)35:10 于晓丹:我从小的生活轨迹总是跟别人不一样,好像就没走过“正常”的路38:15 做“姜好”和之前从事的事业都太不同了,“就是一个服务”,但不是社会使命感,是个人情感推动的,一直被推到这里,“我不做谁做呢”40:50 “她们是哭还是笑,都在激励和打动着我...(放木块的泳衣的故事)经过生死,外界会以为你是很弱的人,但是生命力就会让人敬重”45:10 无论是普通女性还是术后女性,女性身体太多样了,标准化工业化的(无)尺码怎么可能解决希望所有女性的问题,特殊性和差异性必须被看见50:08 关于《内衣课》的再版和增补;家居服和人类工作史的关系;内衣和女性身体史的关系(内衣一直在进步吗?怎么看wonderbra,leggings原来是从塑身衣来的!)58:10 于晓丹对于“无尺码”的观察和(令我有点意外的)批评,“真正的自由是自己的愿望被满足”1:05:40 于晓丹如何看日本内衣设计先锋鸭居羊子和她的《内衣觉醒记》1:08:30 内衣教育和母女关系1:16:45 (不)生育选择和养老1:19:10 对于术后女性的同伴支持和社交bonding的重要性,“真正的挑战困难是从迈出‘监狱’那一步开始的”1:22:40 内衣试穿的环节和场景可以成为很重要的女性时刻和女性纽带1:26:40 于晓丹和团队即将开始的“大篷车流动试衣间”项目,去主动找到全国各地的术后女性,现场提供试穿,欢迎大家提供关于房车、场地、路线的资源和信息!别任性,从性别角度看一切
2/7/2023

别任性133:彩虹宝宝的新村民生活,我们继续勇敢,希望你也一样|任性家园系列

Ep. 133
本期嘉宾:吴晨(豆子)& 蔡睿(芝麻饼)(@彩虹宝宝 + @墨雨村学)吴晨和蔡睿是昆明大墨雨村的新村民,“墨雨村学”和“碎石农场”的创始人;她们的另一个身份,豆子和芝麻饼,则是彩虹家庭互助平台“彩虹宝宝”的创始人。2022年10月,我旅行经过大墨雨村的时候采访了她们,而现在,我已经成为她们的邻居了。这期内容也挺适合“当相爱”系列的(比如这期和这期和这期)——一个是妈妈一个是mommy,除了伴侣,她俩也称彼此为同学和伙伴。但当这两个人相爱,她们创造的不止是一个家庭,而是一个家园。“任性家园”系列是关于主流之外的多元生活方式以及它们的实践者:第一期:在欧洲的生态社区生活了一年,我的疑问更多了第二期:我们不想夸柏林​第三期:在农村生活,是让我们很有安全感的事另外,我发起了一个「女性生活者联盟」(Women Who Make Things),为了寻找并连接更多女性的生活建设者(建筑、设计、农耕、生活用品制造、食物相关等能为我们的生活提供基础条件的行业或技能),促进女性之间的技能交流,鼓励女性个体的终身学习和DIY,看到并且庆祝女性才能,并调动女性的自我组织力,在未来形成一个无中心的互助体。欢迎你的关注或加入。更多信息请听这期节目前10分钟。我有“爱发电”啦:https://afdian.net/a/bierenxingbeadodo我也有Patreon啦:https://www.patreon.com/beadodo另外别任性粉丝群有二群了。添加方式:加Beadodo,回答验证问题:你印象最深的一期节目是哪期?时间点:02:40 二人为何决定来这个村子生活?05:30 作为妈妈,作为性少数,作为女性,蔡睿和吴晨在与两个孩子一起成长;“个人成长”是一个长期命题;两人发起的活动和项目也体现着她们在不同人生阶段的个人需求16:05 彩虹家庭独特的性别角色和家庭角色:我不是父亲,我是母亲但没有怀胎的经历,我是一名协作者,与伴侣彼此成就29:50 半农半X是什么?两人在如何实践?为啥老年人反而是更好的农业种植者?抱一棵树是不可能让你跟自然有什么链接的,你要栽种,看它成长死亡才可以34:20 “我就是个city girl”,那我为什么要离开城市?在农村长大的孩子会觉得城市很无聊;农村的人际关系能提供一种安全感:“你会觉得你是被惦念的”46:00 墨雨村学推崇的理念“社区教育”和“终身学习”是什么意思?54:40 一直接受社区教育的Helen和Harry到了学龄,无奈上了体制内的小学,上了两天,退学了59:50 对“共识社区”或“共识”都不再有执念——“我是对的”是一种“我执”的体现。村学是一个容纳了很多冲突的地方,因为对于自己成为什么样,和孩子成为什么样,大家有各种的执念1:07:40 价值观只是一种表象,我们坚持某种价值观,有时候其实只是在说“我很重要”;两人和一家邻居产生冲突和伤害的故事1:16:00 两人也因性少数的身份“上过村子和镇子的热搜”,也被人指点“你们有罪”,现在关于身份的体会则大为不同1:21:05 两人如何形容自己的关系和对方?“我们的家庭是一个车队,一个团队”,“她是我不要成为恶龙的安全网”1:29:20 “凡墙必是门”,那些无形的墙都是让自己变得更好的机会,尤其当你没有现成的生活模板,只能自己去开拓。那么现在两人觉得理想生活达成了吗?1:34:00 两人的朋友圈,包括自己,都在经历一个低迷阶段,“点不着火的感觉”。那么现在有何计划和目标?“让更多萤火虫生活在我们的农场上”1:39:30 我们会勇敢,希望你也一样。别任性,从性别角度看一切
1/14/2023

别任性132:我与“极右”直男主播,能取得关于性别观念的共识么?

Ep. 132
本期主播:小宇宙 @直男烧杯 播客主播(仲甫+贝奥+曹老板)本期嘉宾:Alexwood(@哎伍德,性别研究者和传播者)我,一个做性别研究的女权主义者,受邀与@直男烧杯 的三位主播做了一次两个小时的对话,关于一些 feminist issues。For obvious reasons,shownotes 从简。欢迎来到《别任性》—— 从性别视角看一切。我有“爱发电”啦:https://afdian.net/a/bierenxingbeadodo我也有Patreon啦:https://www.patreon.com/beadodo收听平台:小宇宙|Apple Podcast|Spotify|Pocket Casts 等其他泛用性客户端| 网易云音乐 | 喜马拉雅 | Himalaya | QQ音乐|等RSS 订阅:https://feed.xyzfm.space/uhfae7xlb9ub注:如果你在苹果 PODCAST 上订阅的《别任性》集数不全或者很久没更,那说明这不是正确的 RSS。请用上方这个新的独立 RSS 添加并订阅。别任性粉丝群目前满员了,我也暂时顾不上弄二群。想加入的新朋友将进入一个 waiting list,有人退出我再按顺序加大家。感谢!添加方式:加Beadodo,验证问题:你印象最深的一期节目是哪期?时间点:01:40 关于 @直男烧杯 和三位主播10:05 Alex 好奇三个直男为什么要聊女权话题15:00 贝奥:生育不该成为公共政策;Alex:公私领域二分不是天然正当的,公私二分和父权制相勾连;贝奥:恰恰是因为公私不分,把堕胎权当做政治议题来探讨,才导致了女性权利的丧失38:10 Alex:公权力一直在介入私人领域;公共/私人领域的分割的确对私人领域有保护作用,但通常只保护男性,女性反而因此丧失了更多权利55:05 关于“谈论女权男人闭嘴”这个陈述,仲甫:女权议题如此重要,以至于不能仅有女性发声;Alex:发言的资格也是需要挣得的01:10:30 Alex:「男人有原罪吗」是个很狡猾的陷阱。你们作为内容从业者,应该对「原罪」这个词有敏感性01:12:24 关于仇恨政治01:18:10 性骚扰中的诬告:先验的立场该怎么站?01:24:45 Alex:男性面对女权思潮产生不适是很好的信号,这会推动你们从知识角度去完善自己的价值体系+有性别意识的男性该如何自处?​01:38:30 贝奥:我认识一个投资人,总结自己的经验发现女性创业者情绪波动较大,成功率不高,后来减少对女性创业者的投资。这是父权制的结果吗?01:53:30 曹老板问 Alex:如果你手上有一个按钮,按下去全部女性就能通过人造子宫摆脱生育压力,你会按吗?别任性,从性别角度看一切