Azad | آزاد

حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocial#ترامپ #مصطفی_نجفی #آرمینا_آرم #روسیه #اسرائیل #ایران #ویتکاف #عراقچی #ژئوپلتیک #بین‌الملل #جمهوری_اسلامی #غزه #جنگ #آمریکا #عربستان #امارات #قطر #ترکیه #مصر #لبنان #جنگ_ایران_و_اسرائیل #حمله_اسرائیل #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #نتانیاهو #هسته_ای #هسته‌ای #انرژی_هسته‌ای #انرژی_هسته_ای #فلسطین #برجام #اروپا #صلح #مصالحه #هسته‌ای #debate

حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمهدی خراتیان، پژوهشگر و تحلیل‌گر مسائل سیاست خارجی و روابط بین الملل است. وی مدیر اندیشکده احیای سیاست است.رحمان قهرمان پور، که در سال 1354 متولد شد، یک نویسنده و پژوهشگر در زمینه روابط بین‌الملل است. او تاکنون کتب و مقالات متعددی در ارتباط با موضوعات مختلف در حوزه روابط بین‌المللی منتشر کرده‌است. ایشان فارغ‌التحصیل دکترای علوم سیاسی هستند. وی پژوهشگر سابق مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه است.در سال 1383، رحمان قهرمان پور موفق به کسب عنوان جوان‌ترین پژوهشگر نمونه سال شد. او نویسنده کتب معتبری نیز است که به موضوعاتی از قبیل سیاست خارجی و دیپلماسی هسته‌ای ایران، هویت و سیاست خارجی ایران در خاورمیانه و بازی انتخابات ریاست‌جمهوری پرداخته‌است. همچنین، او مقالات و مصاحبه‌های بسیاری با رسانه‌ها داشته و در این زمینه‌ها فعالیت‌های بسیاری داشته‌است.#ترامپ #رحمان_قهرمانپور #مهدی_خراتیان #چین #شی_جینپینگ #روسیه #پوتین #اوکراین #اسرائیل #ایران #ویتکاف #عراقچی #ژئوپلتیک #بین‌الملل #جمهوری_اسلامی #غزه #جنگ #آمریکا #عربستان #امارات #قطر #ترکیه #مصر #لبنان #جنگ_ایران_و_اسرائیل #حمله_اسرائیل #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #نتانیاهو #هسته_ای #هسته‌ای #انرژی_هسته‌ای #انرژی_هسته_ای #فلسطین #برجام #اروپا #صلح #مصالحه #هسته‌ای #debate3

شهرام اتفاق: گذارطلبان تنها درباره رفراندوم و صندوق رای صحبت می‌کنند، اما راهی برای قدم اول که «پایان اقتدارگرایی» است، ارائه نمی‌دهند. طرفداران پهلوی نیز مدافع رفراندوم برای تعیین نوع حکومت‌اند. به‌نظر می‌رسد مردم پارادایم و روند توسعه پیش از انقلاب را به وضعیت فعلی ترجیح می‌دهند، چون یک تجربه‌ای است که آزموده شده است. این عامل در کنار خواست عمومیِ «جدایی نهاد دین از سیاست»، زمینه تصویر مثبت از رضا پهلوی را فراهم کرده است.محمد مالجو: نظام جمهوری اسلامی باعث انسداد سیاسی شده و در چنین وضعیتی با شبه‌راه‌حل‌هایی نظیر «بازگشت‌ به پهلوی» مواجه شده‌ایم. مسئله اصلی ما «قدرت غیر انتخابی» است و نیازمند گذار از این وضعیت هستیم. سلطنت‌طلبان و حامیان پهلوی علی‌رغم مخالفت با نظام جمهوری اسلامی، می‌توانند با سلایق و گرایش‌هایی متفاوت، همین مناسبات غیر مردمی را بار دیگر بازتولید کنند. آنها با رویافروشی، جنگ و حمله ترامپ و اسرائیل را ساده‌سازی می‌کنند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۱۹ بهمن ۱۴۰۴محمد مالجو، متولد سال ۱۳۵۱ در تهران، یک اقتصاددان، پژوهشگر حوزهٔ اقتصاد سیاسی و مترجم است. وی به دلیل پژوهش‌های انتقادی خود در زمینهٔ تاریخ اقتصادی ایران، به ویژه در دورهٔ پس از انقلاب، شناخته شده‌است.مالجو در دانشگاه تهران تحصیلات خود را در رشتهٔ اقتصاد ادامه داد و دارای مدرک دکترا از این دانشگاه است. پس از اتمام تحصیلات در ایران، به کشور هلند رفت و به عنوان پژوهشگر مهمان در پژوهشکده بین‌المللی تاریخ اجتماعی در آمستردام فعالیت پژوهشی خود را آغاز کرد. سپس به ایران بازگشت و در دانشگاه‌ها و مؤسسات آزاد تدریس نمود. وی همچنین در مؤسساتی چون مؤسسهٔ پرسش فعالیت کرد و تحقیقات خود را در زمینهٔ تاریخ اندیشه‌های اقتصادی، اقتصاد سیاسی، و تاریخ اقتصادی ایران در دوره‌ی پس از انقلاب ۵۷ ادامه داد.شهرام اتفاق، متولد سال ۱۳۴۴، پژوهشگر و نویسنده ایرانی‌ست که در حوزه اقتصاد سیاسی محیط زیست فعالیت می‌کند. او علاوه بر نوشتن کتاب، سابقه مدیریتی در نشریات تخصصی داشته و به عنوان تحلیل‌گر اقتصادی نیز شناخته می‌شود.از جمله آثار مهم او می‌توان به مجموعه دو جلدی «اقتصاد سیاسی محیط زیست» (چاپ ۱۳۹۸)، «طبقه و محیط زیست» (۱۴۰۰)، «تغییر اقلیم و اقتصاد بازار» (۱۴۰۱) و «محیط‌زیست: سرمایه‌داری یا سوسیالیسم؟» (۱۴۰۰) اشاره کرد. علاوه بر این، پادکست «اقتصاد سیاسی محیط زیست» نیز از او منتشر شده که در آن به تبیین و تحلیل نظریه‌های مختلف در حوزه محیط زیست و اقتصاد سیاسی می‌پردازد.#شهرام_اتفاق #محمدمالجو #ترامپ #اسرائیل #ژئوپلیتیک #جمهوری_اسلامی #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #خامنه‌ای #خمینی #انقلاب #طالقانی #بازرگان #بهشتی #شریعتی #جنگ #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #روابط_بین‌الملل #نتانیاهو #حماس #حزب_الله #پزشکیان #اقتصاد #دلار #رشداقتصادی #debate

حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c#حسام_سلامت #سجاد_فتاحی #میلاددخانچی #ترامپ #اسرائیل #ژئوپلیتیک #جمهوری_اسلامی #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #خامنه‌ای #خمینی #انقلاب #طالقانی #بازرگان #بهشتی #شریعتی #جنگ #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #روابط_بین‌الملل #نتانیاهو #حماس #حزب_الله #روسیه #سپاه #پزشکیان #اقتصاد #دلار #رشداقتصادی #debate

حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c#حسام_سلامت #سجاد_فتاحی #میلاددخانچی #ترامپ #اسرائیل #ژئوپلیتیک #جمهوری_اسلامی #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #خامنه‌ای #خمینی #انقلاب #طالقانی #بازرگان #بهشتی #شریعتی #جنگ #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #روابط_بین‌الملل #نتانیاهو #حماس #حزب_الله #روسیه #سپاه #پزشکیان #اقتصاد #دلار #رشداقتصادی #debate

سالار کاشانی: از نگاه مردم، نظام سیاسی و نهادهای وابسته به آن ناکارآمد شده‌اند. طبق داده‌ها، کمتر از ۱۰ درصد مردم خود را اصلاح‌طلب یا اصول‌گرا می‌دانند. این طیف «هیچ‌کدام» بسیار متنوع است؛ از بنیادگرایی مذهبی تا گرایش‌های برانداز در آن حضور دارند. وقتی نمایندگی سیاسی از جامعه ممکن نباشد، شاهد انواع پوپولیسم و جنبش‌های غیرقابل پیش‌بینی خواهیم بود.ابوالفضل حاجی‌زادگان:‌ بخشی از وضعیت امروز محصول غلبه تحلیل‌های امنیتی از جامعه است. محدود کردن عوامل اعتراضات به رسانه‌های خارجی و سرویس‌های جاسوسی، مانع از فهم صحیح منطق اعتراضات می‌شود و این آدرس غلط، باعث تشدید اعتراضات خواهد شد. پیامد افراط در تحلیل‌های امنیتی از دست دادن همه‌چیز حتی خود امنیت است.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۲۸ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسالار کاشانی جامعه‌شناس، پژوهشگر و استاد دانشگاه ایرانی است که در حوزهٔ جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخی فعالیت می‌کند. او تحصیلات خود را در رشتهٔ جامعه‌شناسی با کسب کارشناسی از دانشگاه شهید بهشتی، کارشناسی ارشد از دانشگاه علامه طباطبایی و دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه تربیت مدرس در تهران به پایان رساند. کاشانی به‌عنوان هیئت علمی و استادیار جامعه‌شناسی در مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی فعالیت دارد و پیش از این مسئولیت‌هایی از جمله معاون پژوهشی مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا) و مدیر گروه اجتماعی در مرکز تحقیقات صدا و سیما را بر عهده داشته است. علایق تحقیقاتی او شامل جامعه‌شناسی سیاسی، جامعه‌شناسی تاریخی، مدرنیته سیاسی و سرمایه اجتماعی در ایران هستند. آثار منتشرشدهٔ کاشانی شامل کتاب‌هایی مانند مدرنیته سیاسی در ایران: تولد نخستین دولت–ملت ایرانی و ترجمهٔ جامعه‌شناسی تمدن بوده‌اند، و او مقالات علمی متعدد در ژورنال‌های بین‌المللی و علمی داخلی دارد. پژوهش‌های وی به موضوعاتی چون بازتفسیر حقوق شهروندی، تحلیل مدرنیته سیاسی در ایران و تحول انقلاب در زمینهٔ رفاه اجتماعی می‌پردازند. همچنین کتاب و مقاله‌های او در حوزهٔ نظریه‌های اجتماعی و تاریخ اجتماعی معاصر ایران مورد توجه قرار گرفته‌اند.ابوالفضل حاجی‌زادگان پژوهشگر و جامعه‌شناس ایرانی است که عمدتاً در زمینه‌های تحلیل رسانه‌های اجتماعی، نگرش‌های سیاسی و علوم اجتماعی فعالیت می‌کند. او مقالات پژوهشی متعددی در نشریات علمی منتشر کرده است، از جمله پژوهشی دربارهٔ الگوهای تأثیرپذیری کاربران ایرانی توییتر از نگرش‌های سیاسی اینفلوئنسرها که در مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران منتشر شده و به تحلیل شبکه‌های اجتماعی و گرایش‌های سیاسی در فضای مجازی می‌پردازد. همچنین مشارکت او در پژوهش‌هایی مثل بررسی تأثیر رسانه جمعی (تلویزیون) بر نگرش سیاسی مردم طبقه پایین جامعه نشان‌دهندهٔ علاقه‌مندی او به ارتباط بین رسانه‌های جمعی، جامعه و سیاست در ایران است.#ابوالفضل_حاجی‌زادگان #سالارکاشانی #جامعه_شناسی #افکارسنجی #نظرسنجی #پوپولیسم #اعتراض #انقلاب #اصلاحات #اصولگرا #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #debate

احسان هوشمند: ۵ دهه بحران باعث شده تا امر ملی و رویای ایرانی تضعیف شود و در اثر این ناکارآمدی، بیشترین آسیب را مردم استان‌های مرزی ببینند. در سیاست‌گذاری و تعیین بودجه بین «امت» و «ملت» تعارض وجود دارد و وزن آرمان‌های فراملی از سیاست‌های ملی سنگین‌تر است. با این حال، مسائل قومیتی (مثل مسئله زبان و حق تعیین سرنوشت) در ایران تا حد زیادی وارداتی و محصول کمونیسم است. در تاریخ ما، فارسی همیشه زبان تمدنی همه ایرانیان (از کرد و ترک تا بلوچ) بوده است، بدون اینکه دولتی آن را تحمیل کرده باشد.مهرداد عربستانی: تعریف رسمی از هویت ملی شمول‌گرا نیست. این هویت براساس اموری مانند «زبان فارسی» و «اسلام شیعی» استوار شده است و اقلیت‌های زبانی و مذهبی نمی‌توانند لزوما خودشان را ذیل آن تعریف کنند. ادراکِ تبعیض یک «واقعیت اجتماعی» است و نمی‌توان آن را صرفا وارداتی دانست و نادیده گرفت. تحمیل این هویت منجر به مقاومت و ضدیت با سلطه در طرف مقابل و ایجاد تنش می‌شود. راه‌حل در تعریف هویت بر اساس ایجاد مزیتی عینی برای ایرانی بودن است؛ به گونه‌ای که هر شهروند، منافع و غرور خود را در آن هویت بزرگ‌تر ببیند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۱۴ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمهرداد عربستانی انسان‌شناس و استاد ایرانی در دانشگاه تهران است، که در رشتهٔ انسان‌شناسی اجتماعی پژوهش و تدریس می‌کند. او دورهٔ کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ انسان‌شناسی در دانشگاه تهران به پایان رساند و سپس مدرک دکتری خود را در سال ۲۰۱۳ از دانشگاه مالایا در کوالالامپور، مالزی دریافت کرد. پژوهش‌های عربستانی عمدتاً بر موضوعات مربوط به اقلیت‌های قومی و مذهبی، هویت، دین و موضوعیت اجتماعی تمرکز دارد و نتایج تحقیقات میدانی خود را در قالب کتاب‌ها و مقاله‌های علمی منتشر کرده‌است. زمینه‌های تخصصی او شامل قومیت، اقلیت‌ها، هویت فرهنگی، روان‌کاوی اجتماعی و مردم‌نگاری است و در پروژه‌های تحقیقاتی بین‌المللی و راهنمایی پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های ایرانی و خارجی مشارکت داشته‌است. عربستانی علاوه بر تدریس در دانشگاه تهران، در نشریات علمی–پژوهشی مقاله‌هایی درباره ساختار هویت فرهنگی، مناسک اجتماعی، دین‌ورزی اقلیت‌ها و تحلیل گفتمان منتشر کرده‌است. احسان هوشمند (زادهٔ ۱۳۴۷ در بیجار، استان کردستان) یک ایران‌شناس، جامعه‌شناس و پژوهشگر مطالعات قومی اهل ایران است، که به‌طور برجسته در حوزهٔ مطالعات قومی، کردشناسی و تاریخ معاصر کردستان فعالیت می‌کند. او همچنین به‌عنوان روزنامه‌نگار، فعال ملی–مذهبی و عضو شورای مرکزی حزب مهستان ایران شناخته می‌شود. آثار هوشمند شامل کتاب‌ها، مقالات پژوهشی، یادداشت‌ها و مصاحبه‌هایی در موضوعات مرتبط با هویت ملی، تنوع قومی، توسعهٔ اجتماعی و مسایل اجتماعی–سیاسی ایران است و برخی از نوشته‌های او به زبان‌های کردی، ترکی، عربی، انگلیسی، ارمنی و اوستیایی ترجمه شده‌اند. در کارنامهٔ علمی هوشمند، پژوهش‌های گسترده دربارهٔ تاریخ، جامعه و فرهنگ اقوام مختلف ایرانی و تحلیل مسائل سیاسی–اجتماعی خاورمیانه نیز به چشم می‌خورد. هوشمند در طول فعالیت حرفه‌ای خود علاوه بر نگارش و تحقیق، در رویدادهای علمی متعدد حضور داشته و مقالات و پژوهش‌هایش در نشریات مختلف داخلی و خارجی منتشر شده‌اند. دیدگاه‌های او دربارهٔ وحدت ملی، نقش زبان و فرهنگ در هویت ایرانی و تحلیل ساختارهای قومی گاه با واکنش‌ها و نقدهایی از سوی برخی احزاب و محافل سیاسی مواجه شده‌است. #احسان_هوشمند #مهردادعربستانی #قومیت #ایران #قوم‌گرایی #زبان_مادری #زبان_فارسی #ایرانشهری #شیعه #سنی #کرد #ترک #بلوچ #عرب #لر #فارسی #سیدجوادطباطبایی #اقلیت #زبان_ملی #ترکی #کردی #نژاد #کورش #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #حکومت_دینی #debate

احسان هوشمند: ۵ دهه بحران باعث شده تا امر ملی و رویای ایرانی تضعیف شود و در اثر این ناکارآمدی، بیشترین آسیب را مردم استان‌های مرزی ببینند. در سیاست‌گذاری و تعیین بودجه بین «امت» و «ملت» تعارض وجود دارد و وزن آرمان‌های فراملی از سیاست‌های ملی سنگین‌تر است. با این حال، مسائل قومیتی (مثل مسئله زبان و حق تعیین سرنوشت) در ایران تا حد زیادی وارداتی و محصول کمونیسم است. در تاریخ ما، فارسی همیشه زبان تمدنی همه ایرانیان (از کرد و ترک تا بلوچ) بوده است، بدون اینکه دولتی آن را تحمیل کرده باشد.مهرداد عربستانی: تعریف رسمی از هویت ملی شمول‌گرا نیست. این هویت براساس اموری مانند «زبان فارسی» و «اسلام شیعی» استوار شده است و اقلیت‌های زبانی و مذهبی نمی‌توانند لزوما خودشان را ذیل آن تعریف کنند. ادراکِ تبعیض یک «واقعیت اجتماعی» است و نمی‌توان آن را صرفا وارداتی دانست و نادیده گرفت. تحمیل این هویت منجر به مقاومت و ضدیت با سلطه در طرف مقابل و ایجاد تنش می‌شود. راه‌حل در تعریف هویت بر اساس ایجاد مزیتی عینی برای ایرانی بودن است؛ به گونه‌ای که هر شهروند، منافع و غرور خود را در آن هویت بزرگ‌تر ببیند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۱۴ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمهرداد عربستانی انسان‌شناس و استاد ایرانی در دانشگاه تهران است، که در رشتهٔ انسان‌شناسی اجتماعی پژوهش و تدریس می‌کند. او دورهٔ کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ انسان‌شناسی در دانشگاه تهران به پایان رساند و سپس مدرک دکتری خود را در سال ۲۰۱۳ از دانشگاه مالایا در کوالالامپور، مالزی دریافت کرد. پژوهش‌های عربستانی عمدتاً بر موضوعات مربوط به اقلیت‌های قومی و مذهبی، هویت، دین و موضوعیت اجتماعی تمرکز دارد و نتایج تحقیقات میدانی خود را در قالب کتاب‌ها و مقاله‌های علمی منتشر کرده‌است. زمینه‌های تخصصی او شامل قومیت، اقلیت‌ها، هویت فرهنگی، روان‌کاوی اجتماعی و مردم‌نگاری است و در پروژه‌های تحقیقاتی بین‌المللی و راهنمایی پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های ایرانی و خارجی مشارکت داشته‌است. عربستانی علاوه بر تدریس در دانشگاه تهران، در نشریات علمی–پژوهشی مقاله‌هایی درباره ساختار هویت فرهنگی، مناسک اجتماعی، دین‌ورزی اقلیت‌ها و تحلیل گفتمان منتشر کرده‌است. او از اعضای برجستهٔ جامعهٔ انسان‌شناسی ایران بوده و در همایش‌ها و نشست‌های علمی داخلی و بین‌المللی حضور داشته‌است.احسان هوشمند (زادهٔ ۱۳۴۷ در بیجار، استان کردستان) یک ایران‌شناس، جامعه‌شناس و پژوهشگر مطالعات قومی اهل ایران است، که به‌طور برجسته در حوزهٔ مطالعات قومی، کردشناسی و تاریخ معاصر کردستان فعالیت می‌کند. او همچنین به‌عنوان روزنامه‌نگار، فعال ملی–مذهبی و عضو شورای مرکزی حزب مهستان ایران شناخته می‌شود. آثار هوشمند شامل کتاب‌ها، مقالات پژوهشی، یادداشت‌ها و مصاحبه‌هایی در موضوعات مرتبط با هویت ملی، تنوع قومی، توسعهٔ اجتماعی و مسایل اجتماعی–سیاسی ایران است و برخی از نوشته‌های او به زبان‌های کردی، ترکی، عربی، انگلیسی، ارمنی و اوستیایی ترجمه شده‌اند. در کارنامهٔ علمی هوشمند، پژوهش‌های گسترده دربارهٔ تاریخ، جامعه و فرهنگ اقوام مختلف ایرانی و تحلیل مسائل سیاسی–اجتماعی خاورمیانه نیز به چشم می‌خورد. هوشمند در طول فعالیت حرفه‌ای خود علاوه بر نگارش و تحقیق، در رویدادهای علمی متعدد حضور داشته و مقالات و پژوهش‌هایش در نشریات مختلف داخلی و خارجی منتشر شده‌اند. دیدگاه‌های او دربارهٔ وحدت ملی، نقش زبان و فرهنگ در هویت ایرانی و تحلیل ساختارهای قومی گاه با واکنش‌ها و نقدهایی از سوی برخی احزاب و محافل سیاسی مواجه شده‌است. #احسان_هوشمند #مهردادعربستانی #قومیت #ایران #قوم‌گرایی #زبان_مادری #زبان_فارسی #ایرانشهری #شیعه #سنی #کرد #ترک #بلوچ #عرب #لر #فارسی #سیدجوادطباطبایی #اقلیت #زبان_ملی #ترکی #کردی #نژاد #کورش #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #حکومت_دینی #debate

آیا هنر و ادبیات باید ذاتاً دارای کنش اجتماعی و سیاسی باشند؟ کنشگری هنرمند بهتر است در خودِ اثر هنری نمود یابد یا در زیست اجتماعی و فضای عمومی؟ سانسور و مناسبات بازار چگونه بر استقلال هنرمند و امکان اعتراض در هنر اثر می‌گذارند؟جهانشاد: بحث سانسور صرفاً به «داشتن یا نداشتن مجوز» محدود نیست، بلکه به جایگاه و مسئولیت هنرمند در نسبت با ساختارهای رسمی و غیررسمی بازمی‌گردد. فعالیتی که ظاهراً غیررسمی است، اما در بستر نهادها و فضاهای قدرتمند اقتصادی و امنیتی عرضه می‌شود، عملاً بیرون از سیستم نیست. در جنبش ۱۴۰۱، هنر از چارچوب آثار رسمی بیرون آمد و در خودِ زندگی روزمره و تصاویر ساده اما تأثیرگذار نمود پیدا کرد؛ تصاویری مثل دانش‌آموزانی که پشت به تخته ایستاده‌اند از هر اثر هنری‌ای رساتر و مؤثرتر بود.فولادی‌نسب: سینما سلبریتی می‌سازد، اما ادبیات فاقد قدرت، ثروت و شهرت است؛ ادبیات هنوز فقط وقتی در پیش‌خوان کتاب‌فروشی‌ها می‌آید، می‌تواند به‌دست مخاطب برسد. سانسور مطلق نیست و اگر اثری چنان دستخوش حذف شود که از هویت نویسنده تهی گردد، انتشارش عملا بی‌معنا می‌شود و نویسنده تن به آن نمی‌دهد. کلمه وقتی جاری شد، هیچ نظام سانسوری جلویش را نمی‌گیرد. مسئله یافتن مسیر مؤثر برای حضور در سپهر عمومی است؛ مسیری که در برخی هنرها دشوارتر است. تا زمانی که این مسیرها تثبیت نشده‌اند، باید از نویسندگان جوان برای ورود به جامعه ادبی حمایت کرد، وگرنه گسست فرهنگی شکل خواهد گرفت.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: یک دی ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cپوریا جهانشاد (زادهٔ ۱۳۵۳ در تهران) پژوهشگر، مستندساز، مدرس و منتقد سینما و هنر معاصر ایرانی است. او تحصیلات خود را در رشته مهندسی عمران در دانشگاه پلی‌تکنیک تهران به پایان رساند و سپس در حوزه‌های سینمایی از جمله فیلمنامه‌نویسی و کارگردانی در مؤسسات معتبر ایران آموزش دید. جهانشاد از دههٔ ۱۳۸۰ به‌طور فعال در عرصهٔ سینمای مستند و فیلم تجربه‌گرا حضور داشته و همزمان در دانشگاه‌ها و مؤسسات هنری به تدریس مباحثی همچون انسان‌شناسی تصویری، تحلیل فیلم، روایت‌شناسی و نظریه‌های سینمای مستند مشغول بوده‌است.او فیلم‌های متعددی را به‌عنوان تهیه‌کننده و کارگردان ساخته که از آن جمله می‌توان به «رازهای ماهی قرمز کوچک»، «یک شام کامل»، «به من نگاه کن»، «ماه ناکامل»، «دوگانگی ناممکن» و «تصویر زنی در کنارم» اشاره کرد که در جشنواره‌های بین‌المللی مختلفی در اروپا و آسیا به نمایش درآمده‌اند.علاوه بر فعالیت‌های سینمایی، پوریا جهانشاد در زمینهٔ نقد و پژوهش نیز فعال است و مقالات فراوانی دربارهٔ سینمای مستند، هنر و جامعه منتشر کرده‌است. او مدیر گروه «رخداد تازه مستند» است، گروهی تخصصی که به بازخوانی انتقادی سازوکارهای مستندسازی و برگزاری نشست‌های پژوهشی در موضوعاتی مانند شهر، جنسیت، زیست شهری، سیاست‌ورزی خلاق و جنبش‌های اجتماعی می‌پردازد. جهانشاد همچنین در کتاب‌ها و فصلنامه‌های هنری و سینمایی مشارکت داشته و به‌عنوان سخنران در سمپوزیوم‌ها، همایش‌ها و برنامه‌های مختلف هنری و علمی حضور یافته‌است.کاوه فولادی‌نسب (زادهٔ ۱۳۵۹ در تهران) نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار ادبی و مدرس داستان‌نویسی ایرانی است. او کارشناسی ارشد معماری را در سال ۱۳۸۴ از دانشکدهٔ هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز دریافت کرد و پس از آن علاوه بر فعالیت‌های ادبی، در حوزهٔ معماری نیز به‌طور حرفه‌ای کار و تدریس کرده‌است. فولادی‌نسب از سال ۱۳۹۲ در رشتهٔ برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای در دانشگاه فنی برلین به پژوهش پرداخته و به‌عنوان پژوهشگر آزاد در همان دانشگاه و عضو مرکز پژوهش‌های فنی و اجتماعی (ZTG) مشغول فعالیت است.او از اوایل دههٔ ۱۳۸۰ نوشتن داستان را آغاز کرد و در سال ۱۳۸۹ اولین اثر داستانی خود را منتشر کرد. فولادی‌نسب تاکنون مجموعه‌هایی از داستان کوتاه و رمان‌هایی چون «هشت و چهل‌وچهار» و «برلینی‌ها» منتشر کرده‌است و در کنار آن آثار متعددی در زمینهٔ ترجمهٔ ادبی و نقد منتشر نموده‌است. همچنین او در مطبوعات ادبی ستون‌های نقد و یادداشت داشته و در زمینهٔ آموزش داستان‌نویسی کلاس‌ها و کارگاه‌هایی برگزار می‌کند.#سینما #کاوه_فولادی_نسب #پوریاجهانشاد #هنر