{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/6a0a908eedbcf0896ffd0aa2/6a0a9c3dbae3d7f66f8f5a2b?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"Madres creadoras o monstruos devoradores","thumbnail_width":200,"thumbnail_height":200,"thumbnail_url":"https://open-images.acast.com/shows/6a0a908eedbcf0896ffd0aa2/1779079996507-fa5cfc09-a99a-4a98-8491-debb4688c167.jpeg?height=200","description":"<p>En este episodio platicamos con la historiadora Marialba Pastor sobre Coatlicue, Coyolxauhqui y Tlaltecuhtli, las grandes representaciones femeninas encontradas en el Templo Mayor. A partir de ellas aparece&nbsp;la pregunta más obvia: ¿son realmente diosas?, ¿monstruos?porque esas dos etiquetas, en realidad, nos dicen más sobre quienes las nombraron que sobre quienes las esculpieron.</p><p><br></p><p>Lo que encontramos en estos monolitos no es ni bondad ni monstruosidad, sino algo más preciso: símbolos del parto, la fertilidad y los ciclos de vida y muerte. Un lenguaje visual que los frailes del siglo XVI leyeron con los ojos puestos en Eva… y del que, desde entonces, no hemos terminado de sacudirnos.</p><p>Hablaremos de cómo esa mirada colonial moldeó nuestra interpretación de estas figuras; de por qué los cráneos y las fauces no tienen que significar sacrificio; y de lo que revelan estos monolitos cuando los leemos desde su propia lógica.</p><p><br></p><p>Un episodio para dejar de buscar monstruas… y empezar a ver lo que siempre estuvo ahí.</p><p><br></p><p>Creadora: Marialba Pastor</p><p>Producción: La Memoriosa producciones</p><p>Productora: Carla B. Villalón</p><p>Productora ejecutiva: Mar Rivera.</p><p>Grabación, edición, diseño sonoro y música original: Cuauhtémoc Rivera</p><p>Grabado en: Tunkaz Estudio</p>","author_name":"La Memoriosa y Marialba Pastor"}