{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/67ee7e6702e789100f6c7b0a/67ee8491506c6c628c6ca346?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"CAPÍTULO VIII. La teología ante la Ilustración y el Idealismo","description":"<p>CAPÍTULO VIII. La teología ante la Ilustración y el Idealismo</p><p><br></p><p>I. La Ilustración: sus características e implicaciones&nbsp;</p><p>II. Avatares de la teología católica&nbsp;</p><p>1. Descripción general de esta etapa de la teología católica</p><p>2. San Alfonso María de Ligorio&nbsp;</p><p>III. Nuevos pasos en la configuración de los tratados teológicos</p><p>1. La consolidación de la Teología Fundamental</p><p>2. El nacimiento de la Teología Pastoral</p><p>3. La introducción de los tratados como método expositivo y didáctico</p><p>IV. Immanuel Kant y el «giro copernicano» en la historia del pensamiento</p><p>1. La crítica de la razón pura y la inexistencia de un acceso teorético a Dios&nbsp;</p><p>2. La razón en su uso práctico: de la moralidad a la religión</p><p>3. La herencia kantiana y el desarrollo posterior de la Teología</p><p>V. La religión en el contexto del idealismo&nbsp;</p><p>1. El idealismo como proyecto intelectual: características generales</p><p>2. La construcción del idealismo: de Fichte y Schelling a su culminación en Hegel</p><p>VI. Romanticismo y filosofía de la religión&nbsp;</p><p>1. El Schelling de la filosofía positiva&nbsp;</p><p>2. Schleiermacher y el sentimiento religioso 257</p><p>VIL La resolución atea de la Ilustración: del positivismo a la izquierda hegeliana</p><p>1. Augusto Comte y el positivismo&nbsp;</p><p>2. La evolución de la izquierda hegeliana hasta Feuerbach y Marx</p><p>VIII. Kierkegaard y la afirmación de la singularidad del creyente</p>","author_name":"Juan Maria Gallardo"}