{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/637609d5c54c93001104ab43/6a763ec4e188bf946f7df809?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"ถอนเครื่องผูก ตัดเครื่องกั้น [6932-6t]","description":"<p>หมวดธรรม 10 ประการใน <strong>นาถกรณวรรค</strong> หมวดว่าด้วยนาถกรณธรรม</p><p><br></p><p><strong>ข้อที่ 12 ปัญจังคสูตร ว่าด้วยองค์ ๕</strong> กล่าวถึง คุณสมบัติของพระอรหันต์ ว่าต้องประกอบด้วยคุณลักษณะ 2 ด้านอย่างสมบูรณ์ คือ <strong>การละองค์ 5</strong> (ละนิวรณ์ ๕) และ <strong>การประกอบด้วยองค์ 5</strong> (บรรลุคุณธรรมระดับอเสขะ)</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 13 สังโยชนสูตร ว่าด้วยสังโยชน์</strong> กล่าวถึง <strong>\"สังโยชน์ ๑๐\"</strong> ซึ่งเป็นกิเลสเครื่องร้อยรัดหรือผูกมัดจิตใจของสัตว์โลกให้อยู่ติดกับวัฏสงสารและความทุกข์ โดยแบ่งออกเป็นหมวด <strong>“สังโยชน์เบื้องต่ำ 5”</strong> และ <strong>“สังโยชน์เบื้องสูง 5”</strong> ตามระดับความหยาบและความละเอียดของกิเลส</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 14 เจโตขีลสูตร ว่าด้วยกิเลสเครื่องตรึงจิตดุจตะปู</strong> กล่าวถึง สาเหตุสำคัญที่ทำให้การปฏิบัติธรรมไม่ก้าวหน้า โดยเปรียบเทียบกิเลส 2 กลุ่ม เป็นเหมือน <strong>\"ตะปูที่ตอกตรึงจิต\"</strong> และ <strong>\"เชือกที่ผูกรัดใจ\"</strong> ซึ่งหากยังละไม่ได้ จิตจะไม่ยอมน้อมไปสู่ความเพียรปฏิบัติ ทำให้กุศลธรรมมีแต่ความเสื่อมถอยลงเพียงอย่างเดียว</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 15 อัปปมาทสูตร ว่าด้วยความไม่ประมาทเลิศกว่ากุศลธรรม</strong> กล่าวถึง <strong>\"ความไม่ประมาท\"</strong> เป็นธรรมอันเลิศที่สุดในบรรดากุศลธรรมทั้งปวง เป็นทั้ง รากฐาน (มูล) และเป็น จุดรวม (ประชุมลง) ของคุณงามความดีทั้งหมด โดยทรงแสดงผ่าน&nbsp;“การอุปมา” เพื่อให้เห็นความยิ่งใหญ่และสำคัญของความไม่ประมาท</p><p>&nbsp;</p><p>พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๖ [ฉบับมหาจุฬาฯ] อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต นาถกรณวรรค</p>","author_name":"ปัญญา ภาวนา ฟังธรรมะ ปัญญาภาวนา Panya Bhavana"}