{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/637609d5c54c93001104ab43/69d01210f57702d2d9916ec0?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"นิพพานเป็นสุข [6914-6t]","description":"<p>หมวดธรรม 9 ประการใน <strong>สัตตาวาสวรรค</strong> และ <strong>มหาวรรค</strong></p><p><br></p><p><strong>ข้อที่ 31 อนุปุพพนิโรธสูตร </strong>ว่าด้วยอนุปุพพนิโรธ <strong>\"ความดับไปตามลำดับ\"</strong> 9 ประการ คือสภาวะที่ธรรมะเบื้องต่ำดับไปเมื่อจิตละเอียดขึ้นสู่สมาธิขั้นสูงพระสูตรนี้เป็นเสมือน \"แผนที่\" บอกระยะทางว่าจิตของนักปฏิบัติเดินทางถึงจุดใด โดยดูจากสิ่งที่ \"ดับ\" ไปในขณะนั้น</p><p><br></p><p><strong>ลำดับสมาธิ</strong> และ <strong>สภาวะที่ดับไป </strong>(&gt;)</p><p>1.&nbsp;<strong>ปฐมฌาน</strong> &gt; กามสัญญา (ความสำคัญหมายในกาม/รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส)</p><p>2.&nbsp;<strong>ทุติยฌาน</strong> &gt; วิตกวิจาร (การนึกคิดและประคองความคิด)</p><p>3.&nbsp;<strong>ตติยฌาน</strong> &gt; ปีติ (ความอิ่มใจที่ซาบซ่าน)</p><p>4.&nbsp;<strong>จตุตถฌาน</strong> &gt; อัสสาสะปัสสาสะ (ลมหายใจเข้า-ออก)</p><p>5.&nbsp;<strong>อากาสานัญจายตนะ</strong> &gt; รูปสัญญา (ความจำหมายในรูปธรรมทั้งหมด)</p><p>6.&nbsp;<strong>วิญญาณัญจายตนะ</strong> &gt; อากาสานัญจายตนสัญญา (ความจำหมายในอากาศที่หาที่สุดมิได้)</p><p>7.&nbsp;<strong>อากิญจัญญายตนะ</strong> &gt; วิญญาณัญจายตนสัญญา (ความจำหมายในวิญญาณที่หาที่สุดมิได้)</p><p>8.&nbsp;<strong>เนวสัญญานาสัญญายตนะ</strong> &gt; อากิญจัญญายตนสัญญา (ความจำหมายในความไม่มีอะไรน้อยนิด)</p><p>9.&nbsp;<strong>สัญญาเวทยิตนิโรธ</strong> &gt; สัญญาและเวทนา (ความจำและการเสวยอารมณ์ ดับสนิท)</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 32 อนุปุพพวิหารสูตร</strong> ว่าด้วยอนุปุพพวิหารธรรม <strong>\"ธรรมเป็นเครื่องอยู่ตามลำดับ\"</strong> 9 ประการ คือสภาวะแห่งความสงบประณีตที่จิตเข้าไปตั้งอยู่และเสวยความสุขตามลำดับชั้นของสมาธิ (ดูลำดับขั้นสมาธิใน อนุปุพพนิโรธสูตร) พระสูตรนี้เน้นสิ่งที่จิตเข้าไป <strong>\"อยู่\"</strong> วิหารธรรม (เครื่องอยู่) หรือคุณภาพของสมาธิที่ประณีตขึ้น จิตจะค่อยๆ ยกระดับจากสมาธิที่มีรูป (รูปฌาน 1-4) ไปสู่สมาธิที่ไม่มีรูป (อรูปฌาน 5-8) และจบลงที่ความดับสนิทแห่งนามขันธ์ (9)</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 33 อนุปุพพวิหารสมาปัตติสูตร</strong> ว่าด้วยอนุปุพพวิหารสมาบัติ <strong>\"การเข้าถึงสมาบัติตามลำดับ\"</strong> 9 ประการ พระสูตรนี้มีเนื้อหาเข้มข้นกว่าสองพระสูตรก่อนหน้า โดยเน้นย้ำถึง <strong>\"ผลลัพธ์\"</strong> และ <strong>\"บุคคลผู้เข้าถึง\"</strong> สภาวะนั้นๆ เป็นการยืนยันว่า <strong>\"การถึงฝั่ง\"</strong> (ความพ้นทุกข์) สามารถทำได้เป็นลำดับขั้นผ่านสมาบัติ 9 โดยแต่ละขั้นคือการดับสิ่งรบกวนจิตให้สนิทลงไปเรื่อยๆ จนถึงความดับสนิทแห่งสัญญาและเวทนา</p><p><em>&nbsp;</em></p><p><strong>ข้อที่ 34 นิพพานสุขสูตร</strong> ว่าด้วยนิพพานเป็นสุข เป็นพระสูตรที่โดดเด่นด้วยการตอบคำถามเรื่อง \"ความสุขที่ไม่ต้องอาศัยความรู้สึก (เวทนา)\" โดยท่านพระสารีบุตรได้อธิบายลำดับของความสุขที่ประณีตขึ้นจากการ <strong>\"ดับความกดดัน\"</strong> 9 ประการ</p><p><br></p><p><strong>แก่นธรรม: นิพพานเป็นสุขได้อย่างไร?</strong></p><ul><li>&nbsp;<strong>นิยามของความสุข</strong>: สุขในทางธรรมไม่ได้หมายถึงการเสวยเวทนาที่ดีเท่านั้น แต่ <strong>\"ความไม่มีเวทนา (ความดับไปของสัญญาและเวทนา) นั่นแลเป็นสุข\"</strong> เพราะไม่มีสิ่งใดมาบีบคั้นจิตได้อีก</li><li><strong>ความกดดันคือทุกข์</strong>: ในแต่ละขั้นของสมาธิ หากยังมี \"สัญญา\" ของขั้นที่ต่ำกว่าฟุ้งขึ้นมา ท่านเรียกว่า <strong>\"ความกดดัน\"</strong> <strong>(ทุกข์)</strong> ดังนั้น การข้ามพ้นจากชั้นหนึ่งไปสู่อีกชั้นหนึ่ง จึงเป็นการละทิ้งทุกข์ที่ละเอียดกว่าไปตามลำดับ</li><li><strong>จุดสิ้นสุดของทุกข์</strong>: เมื่อบรรลุถึง <strong>สัญญาเวทยิตนิโรธ</strong> และอาสวะสิ้นไปด้วยปัญญา จิตจะไม่ถูกความกดดันจากสัญญาใดๆ รบกวนอีกเลย</li><li><strong><em>สรุป</em></strong><em>: นิพพานเป็นสุขเพราะเป็นสภาวะที่ </em><strong><em>\"ปราศจากความกดดัน\"</em></strong><em> จากสัญญาและเวทนาทั้งปวง เป็นความสงบที่อยู่เหนือการเสวยอารมณ์</em></li></ul><p>&nbsp;</p><p>พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๕ [ฉบับมหาจุฬาฯ] อังคุตตรนิกาย นวกนิบาต สัตตาวาสวรรค</p>","author_name":"ปัญญา ภาวนา ฟังธรรมะ ปัญญาภาวนา Panya Bhavana"}