{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/637609d5c54c93001104ab43/6957e7751002b08bc848e43e?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"ฝีมีปากแผล 9 แห่ง [6901-6t]","description":"<p>หมวดธรรม 9 ประการใน สีหนาทวรรค หมวดว่าด้วยการบันลือสีหนาท</p><p><br></p><p><strong>ข้อที่ 14 สมิทธิสูตร ว่าด้วยเรื่องวิตก </strong>เป็นบทสนทนาธรรมระหว่างท่านพระสารีบุตรกับท่านพระสมิทธิในหัวข้อเรื่อง <strong>สังกัปปวิตก</strong> (วิตกอันเป็นความดำริ) คือ ความนึกคิด ซึ่งในบทสนทนานั้นท่านพระสารีบุตรเป็นผู้กล่าวสอบถาม แล้วท่านพระสมิทธิเป็นผู้กล่าวตอบ โดยมีใจความสำคัญดังนี้</p><p>1. วิตก<strong>เกิดขึ้น</strong>เพราะอะไร: มี <strong>\"นามรูป\"</strong> (ร่างกายและจิตใจ/สิ่งที่ถูกรู้) เป็นอารมณ์</p><p>2.&nbsp;วิตก<strong>ต่างกัน</strong>เพราะอะไร: เพราะ <strong>\"ธาตุ\"</strong> ต่างๆ (สภาวะทางธรรมชาติ เช่น <strong>อกุศลวิตก </strong>ได้แก่ กามวิตก, พยาบาทวิตก, วิหิงสาวิตก และ <strong>กุศลวิตก</strong> ได้แก่ เนกขัมมวิตก, อพยาปาทวิตก, อวิหิงสาวิตก)</p><p>3.&nbsp;วิตก<strong>เกิดจาก</strong>อะไร: มี <strong>\"ผัสสะ\"</strong> (การกระทบ) เป็นเหตุเกิด</p><p>4.&nbsp;วิตกมีอะไรเป็นที่<strong>ประชุมลง</strong>: มี <strong>\"เวทนา\"</strong> (ความเสวยอารมณ์) เป็นที่ประชุมลง</p><p>5.&nbsp;วิตกมีอะไร<strong>เป็นยอด</strong>: มี <strong>\"สมาธิ\"</strong> เป็นยอด (ประมุข)</p><p>6.&nbsp;วิตกมีอะไร<strong>เป็นใหญ่</strong>: มี <strong>\"สติ\"</strong> เป็นใหญ่</p><p>7.&nbsp;วิตกมีอะไร<strong>เป็นยิ่ง</strong>: มี <strong>\"ปัญญา\"</strong> เป็นยิ่ง</p><p>8.&nbsp;วิตกมีอะไร<strong>เป็นแก่น</strong>: มี <strong>\"วิมุตติ\"</strong> (ความหลุดพ้น) เป็นแก่น</p><p>9.&nbsp;วิตก<strong>หยั่งลง</strong>ในไหน: มี <strong>\"อมตะ\"</strong> (พระนิพพาน) เป็นที่หยั่งลง</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 15 คัณฑสูตร ว่าด้วยฝีมีปากแผล 9 แห่ง </strong>การเปรียบเทียบ ร่างกายมนุษย์ว่ามีสภาพไม่น่าดู มีแต่ของสกปรกเหมือนฝีมีปากแผลที่น่ารังเกียจ 9 แห่ง (ทวารทั้ง 9 ได้แก่ ตา 2, หู 2, จมูก 2, ปาก 1, ทวารหนัก 1, ทวารเบา 1) มีกลิ่นเหม็นไหลออกมาและไหลเข้าได้เช่นกัน เพื่อให้พระภิกษุเบื่อหน่ายในกามคุณและเห็นโทษของร่างกาย (อสุภกรรมฐาน)</p><p>&nbsp;</p><p><strong>ข้อที่ 16 สัญญาสูตร ว่าด้วยสัญญา </strong>เป็นพระสูตรที่ว่าด้วย สัญญา 9 ประการ ซึ่งเมื่อบุคคลเจริญและทำให้มากแล้ว จะมีผลมาก มีอานิสงส์มาก หยั่งลงสู่อมตะ (พระนิพพาน) มีอมตะเป็นที่สุด ได้แก่</p><p>1.&nbsp;<strong>อสุภสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความไม่งามในกาย</p><p>2.&nbsp;<strong>มรณสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความตายที่จะต้องมาถึงเป็นธรรมดา</p><p>3.&nbsp;<strong>อาหาเร ปฏิกูลสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความปฏิกูลในอาหาร</p><p>4.&nbsp;<strong>สัพพโลเก อนภิรตสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความไม่น่าเพลิดเพลินในโลกทั้งปวง</p><p>5.&nbsp;<strong>อนิจจสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความไม่เที่ยงแห่งสังขาร (ขันธ์ห้าไม่เที่ยง)</p><p>6.&nbsp;<strong>อนิจเจ ทุกขสัญญา</strong>:กำหนดหมายความเป็นทุกข์ในความไม่เที่ยงแห่งสังขาร (สิ่งที่ไม่เที่ยงนั้นแหละคือ \"ตัวทุกข์\" เพราะต้องเสื่อมสลายไปตามเหตุปัจจัย)</p><p>7.&nbsp;<strong>ทุกเข อนัตตสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความความเป็นอนัตตาในความเป็นทุกข์ (เมื่อเห็นว่าเป็นทุกข์แล้ว ก็จะเห็นความจริงว่าสิ่งนั้น \"ไม่ใช่ตัวตน\" เพราะบังคับบัญชาไม่ได้)</p><p>8.&nbsp;<strong>ปหานสัญญา</strong>: การกำหนดหมายเพื่อละอกุศลวิตก</p><p>9.&nbsp;<strong>วิราคสัญญา</strong>: การกำหนดหมายความคลายกำหนัด</p><p>&nbsp;</p><p>พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๕ [ฉบับมหาจุฬาฯ] อังคุตตรนิกาย&nbsp;นวกนิบาต สีหนาทวรรค</p>","author_name":"ปัญญา ภาวนา ฟังธรรมะ ปัญญาภาวนา Panya Bhavana"}