{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Acast","provider_url":"https://acast.com","height":250,"width":700,"html":"<iframe src=\"https://embed.acast.com/$/610179dbf9b8c00019de5e97/64ef2d8945b5ac0011959f6b?\" frameBorder=\"0\" width=\"700\" height=\"250\"></iframe>","title":"vol.48 民俗恐怖：黑太岁、公鸡血、鬼域与《早期中国的鬼》","thumbnail_width":200,"thumbnail_height":200,"thumbnail_url":"https://open-images.acast.com/shows/610179dbf9b8c00019de5e97/1693394282416-139d3a88bffc78585a6c9e9ada3a8003.jpeg?height=200","description":"<p>“尽管鬼的外形五花八门，但可以被视为一种社会想象或文化建构，它作为人性的另一面，补充了生者的世界。”——《早期中国的鬼》</p><p><br></p><p><strong>【嘉宾】</strong></p><p>王亚晖，独立游戏开发者，著有《游戏为什么好玩》《游戏化思维》《中国游戏风云》等，译作有《游戏机图鉴：一部游戏机进化的视觉史》。</p><p><br></p><p><strong>【推荐阅读】</strong></p><p>书：《早期中国的鬼》</p><p>论文：《传统与现实交织的战栗：台湾民俗恐怖电影初探》</p><p><br></p><p><strong>【时间轴】</strong></p><p>00：40 词条解释</p><p>05：15 《三伏》当中有哪些印象深刻的元素？</p><p>11：27&nbsp;民俗恐怖善用的器官是<strong>眼睛</strong>：双瞳、方眼、死者眼角膜移植</p><p>15：30 关于“太岁”的描写：割下它的肉吃掉后可长生不老</p><p>20：45 问问道士电影里的都真不真：现在并不会真的放鸡血了</p><p>22：10 只要是民俗，可能本身就是恐怖的：传统中式婚姻与客体化的女鬼</p><p>25：20 鬼故事的作用：正义、道德、诙谐和怀疑</p><p>27：56 鬼域，古代和现代的不同描写</p><p>30：15 何为鬼，何为正道，何为神</p><p>32：30 高中时期，每个学校都有点鬼故事</p><p>35：20 道教是如何建立起驱鬼的权威的</p><p>38：42 为何民间鬼文化总和色情制品有关？</p><p>44：16 对死者世界的想象安抚生者的世界</p><p>46：44 亚晖在美国的学校公寓接地府这回事</p><p>52：55 黑猫会帮你找到捉迷藏找不到的那个伙伴</p><p>54：04 鬼：来源于“畏”，还是“归”</p><p><br></p><p><strong>【提到的作品（部分）】</strong></p><p>《咒》</p><p>《流行之神》</p><p>《双瞳》</p><p>《三伏》</p><p>《见鬼》</p><p>《见鬼十法》</p><p>《鬼域》</p><p>《封神》</p><p>《道诡异仙》</p><p>《黑太岁》</p><p>《一人之下》</p><p>《命案》</p><p>《关于我的家人变成鬼这件事》</p><p>《粽邪》</p><p>《谷围南亭》</p><p>《残秽的我们》</p><p><br></p><p><strong>【配乐】</strong></p><p>《墙中佛-Statue Theme》无水醋酸铜（《三伏》原声）</p><p>《Ghost&nbsp;Bride&nbsp;Prelude》Nate Connelly （《僵尸》原声）</p>","author_name":"Qiushi Li"}